Archive for the ‘சரித்திரம்’ Category

ஜான் பென்னிகுக் வைத்து கட்டுக்கதை உண்டாக்குவதேன், சிலைஅரசியல் செய்வதேன்? ஆங்கில அடிவருடித் தனமா? திராவிடத்துவ திசைத்திருப்பு அரசியலா? (2)

ஜனவரி 18, 2022

ஜான் பென்னிகுக் வைத்து கட்டுக்கதை உண்டாக்குவதேன், சிலைஅரசியல் செய்வதேன்? ஆங்கில அடிவருடித் தனமா? திராவிடத்துவ திசைத்திருப்பு அரசியலா? (2)

கருணாநிதி மதுரையில் சிலை வைத்தால், ஸ்டாலின் இங்கிலாந்தில் சிலை வைப்பார்: ஆங்கிலேயே அரசு இத்திட்டத்திற்கு தொடர்ந்து நிதியுதவி செய்ய இயலாத சூழ்நிலையில், கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக் இங்கிலாந்து சென்று தனது குடும்ப சொத்துகளை விற்று அதன் மூலம் கிடைத்த பணத்தைக் கொண்டு எத்தகைய தடைகள் வந்தாலும், இந்த அணையை எப்படியாவது கட்டி முடிக்க வேண்டும் என்ற தன்னம்பிக்கையுடனும், மன உறுதியுடனும், விடா முயற்சியுடனும், துணிவுடன் செயல்பட்டு பெரியாறு அணையைக் கட்டி முடித்தார்[1]. அவருடைய பிறந்த நாளான ஜனவரி 15ஆம் நாளை தமிழர்கள் விமரிசையாகக் கொண்டாடுகின்றனர்[2]. தேனி மாவட்ட மக்கள் கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக்கின் தியாகப் பணிகளை நினைவுகூரும் வகையில் அவருடைய பிறந்த தினத்தில் பொங்கல் வைத்து வழிபாடு செய்கிறார்கள். மேலும், அம்மாவட்ட மக்கள் தொடர்ந்து தங்களுடைய குழந்தைகளுக்கு அவருடைய பெயரை வைத்து நன்றி தெரிவித்து மகிழ்ச்சி அடைகின்றார்கள்[3]. கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக் நினைவைப் போற்றும் வகையில், முத்தமிழறிஞர் கலைஞர் மதுரை, தல்லாக்குளம் பொதுப்பணித்துறை வளாகத்தில் 15.6.2000 அன்று அன்னாருடைய திருவுருவச் சிலையை திறந்து வைத்தார்[4]. தமிழக அரசு, தேனி மாவட்டம் கூடலூர் லோயர் கேம்ப் பகுதியில் வெண்கலத்திலான பென்னிகுயிக் உருவச் சிலையுடன் கூடிய மணிமண்டபம் ஒன்றை அமைத்தும், தேனி மாநகரப் பேருந்து நிலையத்திற்கு பென்னிகுயிக்கின் பெயரைச் சூட்டியது[5].

பெரியாறு அணையின் நீர்மட்டத்தை உயர்த்த நீதிமன்றத்திற்குச் செல்வோம்: தமிழ்நாடு தனக்குள்ள உரிமையை விட்டுக் கொடுக்காமல் தொடர்ந்து உயர் நீதிமன்றத்திலும், உச்ச நீதிமன்றத்திலும், மத்திய அரசின், நீர் ஆணையம் மற்றும் உயர் அமைப்புகளிடம் சட்டரீதியாக நுணுக்கமான கருத்துகளைத் தெரிவித்து, வாதாடி பெரியாறு அணையின் நீர்மட்டத்தை 152 அடி உயர்த்த நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறது[6]. தென் மாவட்ட மக்களின் நீண்டகாலத் தண்ணீர் பிரச்சினையைக் கருத்தில் கொண்டு பெரும் போராட்டத்தில் பல்வேறு இன்னல்களைக் கடந்து கட்டப்பட்ட முல்லைப் பெரியாற்றின் மீதான தமிழ்நாட்டின் உரிமையை எந்நாளும் விட்டுக் கொடுக்காமல் காப்பதற்கு நமது அரசு தொடர் முயற்சி மேற்கொள்ளும் என்பதனையும் தியாகத் திருவுருவமான கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக் பிறந்த நாளில் உறுதி எடுத்துக்கொள்வோம்” என்று முதல்வர் ஸ்டாலின் கூறியுள்ளார்...

ஆங்கிலேயர் காலத்திலேயே தெரிந்த உண்மைகளை மறைப்பது: ஆராய்ச்சி செய்பவர்களுக்கு இதெல்லாம் நன்றாகவே தெரியும். ஏனெனில், ஆங்கிலேயர் ஒன்று தங்கள் பணத்தைப் போட்டு, எந்த நன்மையினையும் இங்கு செய்து விடவில்லை. பில்லியன்களில் இந்தியர்களிடம் வரிவசூல் மூலம் கொள்ளையடித்ததில்[7], கொஞ்சம் தங்களது போகுவரத்தி, வசதி போன்றவற்றிற்கு செலவிட்டனர். அணைக் கட்டும் விவகாரங்களிலும், தமது மிஷின்கள், பாகங்கள் முதலியவற்றை விற்பத்தில் கமிஷன் பெறலாம் என்ற நோக்கில் தான் செய்து வந்தனர். முன்னர் பழைய வீடுகளில் சாதாரண ஸ்விட்ச், காக்கடை மூடி / காஸ்ட் அயரன் மூடி முதலியவற்றில் “மேட் இன் இங்கிலாந்து,” என்றிருக்கும். அதனால் தான், அந்நிய பொருட்களை புறக்கணிப்போம் என்று பொராட்டம் நடத்தினார். சுவதேசி பொருட்களை வாங்க வேண்டும் என்று எடுத்துக் காட்டினார். ஏ.டி.மெகன்ஸி என்ற இஞ்சினியர், தமது நூலில் “பெரியாறு திட்டத்தைப் பற்றிய வரலாறு” பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார்[8].

2016 இக்கட்டுகதை எடுத்துக் காட்டப் பட்டது: ஆகஸ்ட் 2016லேயே, தீபா கந்தசாமி என்பவர், இதெல்லம் கட்டுக்கதை என்று எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்[9]. சொத்தை விற்று அணை கட்டியது – அதெல்லாம் கட்டுக்கதை, அதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று ஸ்ட்ரௌட் சாம்ப்ஸன், பென்னிகுவிக் பேரன் சொன்னதாக, குறிப்பிட்டார். ஆங்கிலேய கருவூல அதிகாரிகளுக்கு இவரது வேலை திருப்தி அளிக்கவில்லை, அதனால், மாவீரர் பட்டம் (knighthood) அந்தஸ்தும் கொடுக்கப் படவில்லை என்றும் பேரன் வருத்தப் பட்டுக் கொண்டார்[10]. ஏ.டி.மெகன்ஸியின் புத்தகத்தில் உள்ள விவரங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஜான் பென்னிகுவிக்கின் கல்லறை கல்லில் கூட அவர் கிரிக்கெட் ஆடினார் என்று தான் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளதேயன்றி, அணைப் பற்றி ஒன்றும் குறிப்பிடப்ப்டவில்லை. ஆகவே, இந்த அணைக்கும், இவருக்கும் ஏதோ பிரச்சினை உள்ளது என்று தான் தெரிகிறது.

2018 – எஸ்.ராமநாதன் பொறியாளர் எடுத்துக் காட்டியது: எஸ். ராமநாதன் FIE, பென்னிகுவிக்கை நினைவு கொள்வோம் என்ற கட்டுரையில், விவரமாக எழுதியுள்ளார்[11]. ஸ்ட்ரௌட் சாம்ப்ஸன், “பெரியாறின் நீரை தடுத்து திசைத் திருப்ப வேண்டும் என்பது பழைய திட்டமே. (ஆங்கிலேயர்களால் முன்னர்) பல ஆய்வுகள் மேற்கொண்டு அது தேவையில்லை, நடைமுறையில் ஒத்துவராது என்றெல்லாம் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்,”  என்றும் ராமநாத குறிப்பிட்டுள்ளார்[12]. அதாவது, பொருளாதார ரீதியில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இதில் விருப்பம் இல்லை என்று தெரிகிறது. இருப்பினும், வலுக்கட்டாயமாக,இதனைக் கட்டியது, இங்கிலாந்திலிருந்து மிஷின்களை வாங்கி இறக்குமதி செய்தது, முதலியன, வேறெதையோ சுட்டிக் காட்டுகிறது. ஒருவேள நிதி விவகாரங்களில் பிரச்சினை ஏற்பட்டிருக்கலாம். அதனால் தான், கருவூல அதிகாரிகள் இவரது செயல்களில் திருப்தியடைவில்லை என்று குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.

2022ல் வெண்ணிலா கூறுவது: அ. வெண்ணிலா என்பவர் விகடனுக்குக் கூறியது[13], “முதல்வரின் செய்திக் குறிப்பில்ஆங்கில அரசு தொடர்ந்து நிதி உதவி செய்து அணை கட்ட முடியாத சூழலில், பென்னி குக் தன் சொத்துக்களை விற்று அணை கட்டினார்என்றுள்ளது. பென்னி குக் பற்றி கடந்த 25 ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட அழகிய கற்பனை இது……[14] முதல்வரின் வார்த்தைகள் அரசாங்க சாசனம். அதுவே எதிர்கால உண்மை. மாண்புமிகு முதல்வர் அவர்கள் எந்த வரலாற்று ஆவணத்திலும் இல்லாத ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிட்டுள்ளதைக் கவனத்தில் கொண்டு சரிசெய்ய வேண்டுகிறேன்[15]. ஏற்கெனவே பல ஊடகங்களில் பலர் தனக்குத் தோன்றியதையெல்லாம் எழுதி எழுதி முதல்வரே நம்பும் அளவிற்கு உண்மையாக்கப்பட்டுள்ள கற்பனை இது[16]………. பிரிட்டீஷ் இந்தியா நிதி கொடுக்க முடியவில்லை என்றால் திட்டம் தொடருமா? பிரிட்டீஷ் இந்திய கவர்னரின் உத்தரவை மீறி பென்னி அணை கட்டியிருக்க முடியுமா? அணை கட்ட அரசாங்கம் செய்த செலவுக்கு பைசா விகிதம் அணை கட்டிய உதவிப் பொறியாளர் A.T.Mackenzie எழுதிய ‘History of the periyar project’ நூலில் வரவு செலவு கொடுத்துள்ளார். சில கற்பனைகள் இதமானவை. இனியவை. கலைக்க கூடாதவை. ஆனால் அவை எளிய மக்களின் வாய் வார்த்தைகளில் புழங்கும்வரை ரசிக்கலாம்”. இதை இவர் பேஸ்புக்கிலும் பதிவு செய்துள்ளார்.

© வேதபிரகாஷ்

18-01-2022.


[1] NEWS18 TAMIL, தமிழ்நாடு அரசு சார்பில் இங்கிலாந்தில் பென்னிகுயிக்குக்கு சிலைமுதல்வர் மு..ஸ்டாலின் அறிவிப்பு, Published by: Karthick S, First published: January 15, 2022, 20:35 IST LAST UPDATED : JANUARY 15, 2022, 20:35 IST.

[2] https://tamil.news18.com/news/tamil-nadu/chennai-district-chennai-corporation-mayor-post-allocated-to-schedule-caste-woman-skd-667755.html

[3] தினகரன், தமிழ்நாடு அரசு சார்பில் இங்கிலாந்தில் பென்னி குயிக் சிலை நிறுவப்படும்: முதலமைச்சர் மு..ஸ்டாலின் அறிவிப்பு, 12:07 pm Jan 15, 2022 | dotcom@dinakaran.com(Editor)

[4] https://m.dinakaran.com/article/news-detail/735010

[5] நக்கீரன், இங்கிலாந்தில் தமிழ்நாடு அரசு சார்பில் பென்னிக்குயிக் சிலை” – முதலமைச்சர் மு..ஸ்டாலின் அறிவிப்பு, Published on 15/01/2022 (12:30) | Edited on 15/01/2022 (12:33)

[6] https://www.nakkheeran.in/24-by-7-news/thamizhagam/tamilnadu-government-will-be-set-penny-kwik-statue-england

[7]  தாதாபாய் நௌரோஜி, அம்பேத்கார் முதலியோர் எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர். சமீபத்தில் சசிதரூரும் இதைப் பற்றி பேசி-எழுதியுள்ளார்.

[8] A.T.Mackenzie , Executive Engineer , who later wrote the book “ History of the Periyar Project “..

[9] Th Mint, John Pennycuick: The man who built the Mullaiperiyar dam, 11 min read . Updated: 28 Aug 2016, 12:04 AM IST. Deepa Kandaswamy.

 In the popular narrative, many claim that Pennycuick sold his property and his wife’s jewels to fund the dam’s construction. However, his great-grandson, Stuart Sampson, in an email said, “It is a myth. I have no evidence of this.” 

[10] Another common tale is that Pennycuick was subjected to an inquiry commission by the British government. To this, Sampson said, “I am not aware it. It seems clear that he did not make himself popular with the treasury officers of the Indian government. This is probably the reason why he did not receive a knighthood.” Deepa Kandaswamy is an award-winning freelance writer and author based in India.

https://www.livemint.com/Sundayapp/3PeedgK5bx4Z9uPKEE0KPL/John-Pennycuick-The-man-who-built-the-Mullaiperiyar-dam.html

[11] S. Ramanathan, Let us Remember Colonel John Pennycuick : Birthday Tributes , E-News: 31| January 2018, pp.3-5.

[12] He (Stuart Sampson) boldly uttered “ The idea of thus diverting the waters of the Periyar is probably very ancient. Surveys have been made in a some-what half- hearted manner, to condemn the idea as impracticable”.

http://ieimadurailc.org/images/newsletter/E-News__Jan_2018.pdf?fbclid=IwAR3WM28cWfM3wxS2n83UfehJGA6b5cdQmnP8dPctX5Z7076D_Y-UznIOKbA

[13] விகடன், சொத்துக்களை விற்று அணை கட்டினாரா பென்னி குக்? முதல்வர் ஸ்டாலின் சொல்வது சரியா?, யுவநந்தினி சே, Published: 15th Jan, 2022 at 7:37 PM; Updated: 2 days ago.

[14] https://www.vikatan.com/amp/story/news/tamilnadu/article-about-stalins-announcement-on-john-pennycuick-birthday

[15] தமிழ்.ஏபிபி.லவ்,Writer Vennila on Pennycuick : ‘தன் சொத்தை விற்று முல்லை பெரியாறு அணைக் கட்டினாரா பென்னிகுயிக்?’ இல்லை என்கிறார் எழுத்தாளர் வெண்ணிலா..!, By: இராஜா சண்முகசுந்தரம் | Updated : 17 Jan 2022 12:45 PM (IST)

[16] https://tamil.abplive.com/news/tamil-nadu/did-john-pennycuick-sell-his-property-to-build-mullaperiyar-dam-here-is-writer-vennila-explanation-35663

ஜான் பென்னிகுக் வைத்து கட்டுக்கதை உண்டாக்குவதேன், சிலைஅரசியல் செய்வதேன்? ஆங்கில அடிவருடித் தனமா? வேறெந்த காரணமா? (1)

ஜனவரி 18, 2022

ஜான் பென்னிகுக் வைத்து கட்டுக்கதை உண்டாக்குவதேன், சிலைஅரசியல் செய்வதேன்? ஆங்கில அடிவருடித் தனமா? வேறெந்த காரணமா? (1)

இட்டுக்கதை, கட்டுக்கதை, மாயைகள் முதலியவற்றை உருவாக்குவதில் வல்லவர்கள் திராவிடத்துவ வாதிகள்: கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குதில் திராவிடத்துவவாதிகள் கைத் தேர்ந்தவர்கள் ஆவர்.  அவற்றில் அரசியல் ஆதாயம், பணம், கான்ட்ராக்ட் கிடைக்கும் என்றால், பெரிதாக்கி ஊதுவார்கள்! சம்பந்தமே இல்லாத ஆட்கள் எல்லாம் திடீரென்று தோன்றி அதில் அதி-தீவிரமான விருப்பம் கொண்டிருப்பதைப் போலவும், அதற்கு உயிரையே கொடுப்பேன் என்ற ரீதியில் உழைப்பது போலவும் நாடகம் ஆடுவர். விவகாரங்கள் தெரிய வந்தால், சமாளித்துப் பார்ப்பார்கள், மாட்டிக் கொண்டால் அடங்கி விடுவார்கள், வழக்கு என்றெல்லாம் ஆகி விட்டால், எல்லாவற்றையும் அடியோடு மறைக்கப் பார்ப்பர்கள். திராவிடத்துவ சரித்திரம் என்றதே கடந்த 70 ஆண்டுகளில் உருவாக்கப் பட்டதே. எல்லாமே, ஒருதலைப் பட்ட கதைகள், அவர்களே வெளியிட்டுள்ள புத்தகங்கள், முதலியன…. அவற்றை சரிபார்க்க முடியாது, அவர்கள் சொல்லியுள்ளதை, எழுதியுள்ளதை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளவேண்டும் என்று தான் எழுது முறை ஆராய்ச்சி நெறிமுறை எல்லாமே நடந்து வருகிறது. சரித்திராசிரியர்கள் என்று பிரகடப் படுத்திக் கொள்பவர்களும், அவ்வாறே ஆதரித்து, விருதுகள், பட்டங்கள், நிதியுதவிகள் பெற்றுக் கொண்டு காலந்தள்ளி வருகின்றனர். உண்மையுரைக்க அவர்களுக்கு திராணி இல்லை, மன்னசாட்சியும் கிடையாது. அப்படி செய்தால், தூக்கியெறியப் படுவர்.

திராவிடத்துவ வாதிகளின் பதினெண் புராணங்கள் உருவாக்கும் முறைகள்: பெரியார் புராணம், நாகம்மை புராணம், பெரியம்மை புராணம், பெஸ்கி புராணம், அண்ணா புராணம், கருணாநிதி புராணம், வீரமாமுனிவர் புராணம், தத்துவ போதகர் புராணம், எல்லீஸர் புராணம், ஜி.யு.போப் புராணம், வரிசையில் பென்னி குக் புராணமும் சேர்ந்துள்ளது. “நதிமூலம், ரிஷி மூலம் கேட்கக் கூடாது,” என்றால், இங்கும் மூலங்கள் கேட்கக் கூடாது, காண்பிக்கப் படாது. எழுதி வைத்ததைப் படி, ஒப்புக்கொள், பிரச்சரம் செய், கேள்விகள் கேட்காதே – என்பவை தான் ஆணைகள், ஏற்றுக் கொள்ளப் படவேண்டும். ஒருவர் முதலில் எழுதுவார், இன்னொருவர் விரிவாக்குவார், இன்னொமொருவர் இன்னும் கொஞ்சம் சேர்ப்பார், புத்தகங்கள் வெளிவரும், பிஎச்.டிக்களும் உருவாக்கப் படும், விழா எடுப்பர், விருதுகள்-பட்டகள் கொடுக்கப் படும், அவ்வளவு தான், பொற்றாமரைக் குளத்தில், பூமேடையில் வைத்து, தமிழ் சங்கத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டது போன்ற ரீதியில் அரங்கேற்றப் படும். கலைமாமணி, பெரியார் விருது என்றெல்லாமும் கொடுக்கப் படும்.

2018 – முல்லைப்பெரியாறு அணை கட்டிய பென்னி குக்கின் பெயரால் நூதன மோசடி அரங்கேறி வருவதாக திடுக்கிடும் புகார் எழுந்துள்ளது:. முல்லைப்பெரியாறு அணை என்பது தமிழகத்தின் ஐந்து மாவட்டங்களின் வாழ்வாதாரம். இந்த அணையை கட்டிய கர்னல் ஜான் பென்னி குக் ஏறத்தாழ 125 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இராணுவப் பணிப் பொறியாளராகப் பணியாற்ற இந்தியா வந்தவர். அப்போது ஒருங்கிணைந்த சென்னை மாகாணத்தில் ஒருபுறம் தென் மாவட்ட மக்கள் தண்ணீர்ப் பிரச்னையால் வாடுவதையும் மறுபுறம் பெரியாற்று நீர் வீணாகக் கடலில் கலப்பதையும் பார்த்து, ஆற்றின் குறுக்காக ஒரு அணையைக் கட்டலாம் என்று ஆங்கில அரசிடம் அனுமதி பெற்றார். பின் பாதி கட்டப்பட்ட நிலையில் காட்டாற்று வெள்ளத்தில் அணை உடைந்து ஆங்கில அரசு திட்டத்தை மூட்டை கட்டினாலும் இங்கிலாந்து சென்று தன் சொத்துக்களையெல்லாம் விற்று அணையைக் கட்டி முடித்தார். இன்றளவும் அவர் பெயரைச் சொல்லி பொங்கல் வைக்கும் அளவுக்கு அன்பும் நன்றியும் பாராட்டுகிறார்கள் தென்மாவட்ட மக்கள். இந்நிலையில், கடந்த பொங்கல் பண்டிகை சமயத்தில் பென்னி குக்கின் கொள்ளு பேரன் பேத்திகள் என டயானா ஸிப், ஸானி மற்றும் உறவினர்கள் என்று சிலர் தேனிக்கு வந்தனர்.ஆனால், இவர்கள் யாரும் பென்னி குக்கின் நேரடி வாரிசுகள் அல்ல என்பதும் இவர்களில் ஒருவர் மட்டும் பென்னிகுக்கிற்கு தூரத்து சொந்தம் என்றும் தற்போது தெரியவந்துள்ளது.

சந்தன பீர் ஓலி ஈடுபடுள்ளதாக, கோவிந்தன் என்ற சுதந்திர போராட்டத் தியாகி குற்றம் சாட்டுகிறார்: கம்பம் அருகே உத்தமப்பாளையம் பகுதியைச் நேர்ந்த சந்தன பீர் ஓலி என்பவர், லண்டனைச்சேர்ந்த டயானா ஸிப் உள்ளிட்ட 3 பேரும் பென்னிகுக்கின் கொள்ளு பேத்திகள் என்று கூறி அறிமுகப்படுத்தி அழைத்து வந்ததோடு, லண்டனில் உள்ள பென்னிகுக் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள கல்லறையை சீர்செய்யவும் அங்கு பென்னிகுக்கிற்கு நினைவுச்சிலை எழுப்பவும் துணை முதலமைச்சர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் உள்ளிட்டோரிடம் பணம் வசூலித்து மோசடி செய்துள்ளதாக கூறுகிறார்கள் கம்பம் பகுதி மக்கள். இந்நிலையில்  பென்னிகுக்கின் பேத்திகள் என்று நம்பி தாங்கள் உதவி செய்ததாக கூறுகிறார்கள் அந்த நிகழ்ச்சிக்கு உதவி புரிந்தவர்கள்.  ஒரு பக்கம் பேரன், இன்னொரு பக்கம் பேத்திகள் என்று வருவதும் விசித்திரமாக இருக்கிறது.

கம்ப – கோவிந்தன் என்பவர் வழக்கு தொடர்வதாகக் கூறியது: இதனைதொடர்ந்து கோவிந்தன் என்ற சுதந்திர போராட்டத் தியாகி தேனி கம்பம் பகுதியில் பென்னி குக்கின் பெயரில் நிதி வசூல் செய்தநிலையில், கொடைக்கானலில் பென்னிகுக் ட்ரஸ்ட் என்ற பெயரில் இதே சந்தன பீர் ஒலி என்பவர் பென்னிகுக்கின் நிலத்தை அபகரிக்க, முயல்வதாகவும் குற்றம் சாட்டுகிறார்[1]. மேலும் 1‌980 வரை பென்னி குக் பெயரில் கொடைக்கானலில் இருந்த 21 ஏக்கருக்கும் அதிக நிலம் தற்போது ஆக்கிரமிப்பில் இருப்பதாக அதிர்ச்சித்தகவலை கூறுகிறார்[2]. இச்சுழலில் கம்பம் பகுதி மக்களின் புகார்கள் குறித்து லண்டனில் வசிக்கும் சந்தன பீர் ஒலியிடம் கேட்டபோது இந்த புகார்களுக்கு மறுப்பு தெரிவித்துள்ளார். இவர் மறுப்பு தெரிவித்தாலும், பென்னிகுக்கின் நில ஆக்கிரமிப்பு தொடர்பாக நீதிமன்றத்தை நாட உள்ளார் கோவிந்தன். ஆனால், பிறகு என்னவாயிற்று என்று தெரியவில்லை.

ஜனவரி 2022 – ஸ்டாலின் – பென்னி குயிக்கிற்கு இங்கிலாந்தில் சிலை வைக்கப் படும்: முல்லை பெரியாறு அணையை கட்டிய பென்னிகுயிக்குக்கு இங்கிலாந்தில் தமிழக அரசு சார்பில் சிலை நிறுவப்படும் என்று முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலின் கூறியுள்ளார். தமிழக-கேரள எல்லையில் கேரளாவின் இடுக்கி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது முல்லைப்பெரியாறு அணை. தமிழக-கேரள எல்லையில் கேரளாவின் இடுக்கி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது முல்லைப்பெரியாறு அணை. தன்னிடம் இருந்த சொத்தை எல்லாம் விற்று அரும்பாடு பட்டு 1895-ம் ஆண்டு இந்த அணையை கட்டியவர் இங்கிலாந்தை சேர்ந்த கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக். இந்த நிலையில் இங்கிலாந்தில் பென்னிகுயிக்குக்கு தமிழக அரசு சார்பில் சிலை நிறுவப்படும் என்று தமிழக முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலின் கூறியுள்ளார்[3]. இதுகுறித்து இன்று அவர் வெளியிட்ட அறிக்கையில்[4], “தென் தமிழகத்தின் உயிர்நாடியாக விளங்கும் முல்லைப் பெரியாறு அணையைப் பல இடையூறுகளுக்கு இடையில் தனது சொந்தப் பணத்தை செலவு செய்து அமைத்த, கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக்கின் புதிய சிலையை, அவர் பிறந்த ஊரான இங்கிலாந்து நாட்டின் கேம்பர்ளி நகர மையப் பூங்காவில் தமிழக அரசு சார்பில் நிறுவப்படுவது குறித்து அவருடைய பிறந்த நாளான இன்று (ஜனவரி 15) அறிவிப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன்[5].

கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக்கின் புதிய சிலையை அவரின் சொந்த ஊரான இலண்டன்-கேம்பர்ளி நகரத்தில் அமைக்கப் படும்: கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக்கின் புதிய சிலையை அவரின் சொந்த ஊரான இலண்டன்-கேம்பர்ளி நகர மையப் பூங்காவில் நிறுவ அனைத்து லண்டன் வாழ் தமிழர்களால் முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டு, சிலை நிறுவ இங்கிலாந்து சட்டப்படி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் தேவாலயத்தின் ஒப்புதலைப் பெற்றுள்ளார்கள்[6]. ஆங்கிலேயப் பொறியாளரான கர்னல் ஜான் பென்னிகுயிக், தமிழக மக்களுக்காக கடின தியாகமான உழைப்பினாலும், தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவத்தினாலும் பெரியாற்றின் குறுக்கே, பெரியாறு அணையை 1895ஆம் ஆண்டு கட்டி முடித்து, தமிழகத்திற்கு குறிப்பாக தேனி, திண்டுக்கல், மதுரை, சிவகங்கை, ராமநாதபுரம் ஆகிய ஐந்து மாவட்டங்களின் விவசாயம் மற்றும் குடிநீர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வழிவகை செய்தார்[7]. அம்மாவட்ட மக்களின் வாழ்வாதாரமே முற்றிலும் செழுமையடைந்து மாற்றங்கள் பெற்றுள்ளன. இம்மாவட்ங்களில் தற்பொழுது சுமார் 2,19,840.81 ஏக்கர் நிலங்கள் பாசன வசதி பெற்றுள்ளன[8].

© வேதபிரகாஷ்

18-01-2022.


[1] புதிய தலைமுறை, பென்னி குக்கின் பெயரில் நூதன மோசடி: திடுக்கிடும் புகார் , NewsPT, Published :07,Dec 2018 08:14 AM.

[2] https://www.puthiyathalaimurai.com/newsview/39312/Fraud-in-the-name-of-PennyCuick-at-theni

[3] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, தமிழக அரசு சார்பில் இங்கிலாந்தில் பென்னிகுயிக்குக்கு சிலை நிறுவப்படும்.. முதல்வர் ஸ்டாலின் அறிவிப்பு, By Rayar A, Updated: Saturday, January 15, 2022, 13:29 [IST].

[4] https://tamil.oneindia.com/news/chennai/a-statue-of-john-pennycuick-will-be-erected-in-england-on-behalf-of-the-government-of-tamil-nadu-say/articlecontent-pf640795-445443.html

[5] தினத்தந்தி, இங்கிலாந்தில் பென்னிகுவிக் சிலைமுதல் அமைச்சர் மு..ஸ்டாலின் அறிவிப்பு, பதிவு: ஜனவரி 15,  2022 12:25 PM.

[6] https://www.dailythanthi.com/News/State/2022/01/15122526/Statue-of-Pennywick-in-the-UK–Announcement-by-Chief.vpf

[7] புதியதலைமுறை, இங்கிலாந்தில் பென்னிகுயிக்கிற்கு சிலை நிறுவப்படும்” – முதலமைச்சர் மு..ஸ்டாலின் அறிவிப்பு, தமிழ்நாடு,  கலிலுல்லா,  Published :15,Jan 2022 12:33 PM.

[8] https://www.puthiyathalaimurai.com/newsview/127124/John-Pennycuick-statue-will-be-installed-in-uk

தமிழ் நூல்களை அழித்த பெஸ்கி என்ற வீரமாமுனிவருக்கு பிறந்த நாள் விழா கொண்டாடுவது பகுத்தறிவா, வெள்ளைக்கார அடிமைத்தனமா, காலனிய கூலி மனப்பாங்கா?

நவம்பர் 9, 2021

தமிழ் நூல்களை அழித்த பெஸ்கி என்ற வீரமாமுனிவருக்கு பிறந்த நாள் விழா கொண்டாடுவது பகுத்தறிவா, வெள்ளைக்கார அடிமைத்தனமா, காலனிய கூலி மனப்பாங்கா?

வீரமாமுனிவர், சித்திரக் கதைகள் புத்தகங்களை முதலமைச்சர் வெளியிட்டார்: சென்னையில் 2015ம் வருடத்தை விட அதிகமான மழை பெய்து, வெள்ளம் உண்டாகி, லட்சக் கணக்கான மக்கள் அவதிப் பட்டுக் கொண்டிருக்கும் வேளையில், இப்படி, பெஸ்கிவியின் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடி இருப்பது வேடிக்கையான விசயம் தான். தமிழ் வளர்த்த இத்தாலிய பேரறிஞர் வீரமாமுனிவர் அவர்களின் பிறந்தநாளையொட்டி, வீரமாமுனிவர் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை விளக்கும் “வீரமாமுனிவர்”[1] மற்றும் வீரமாமுனிவரின் கையெழுத்து பிரதி ஆவணத்தின் அச்சுப் பிரதியான “சித்திரக் கதைகள்”[2] ஆகிய புத்தகங்களை முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின் அவர்கள் 8.11.2021 அன்று தலைமைச் செயலகத்தில் இருந்தவாறு வெளியிட்டார்[3], என்ற செய்தி வந்துள்ளது. ஒரு பக்கம் வெள்ளத்தால் பாதிக்கப் பட்ட இடங்களுக்குச் சென்றார் என்ற செய்திகளும் வரும் நேரத்தில், இச்செய்தியும் வந்துள்ளது. ஸ்டாலினும் உடைகளை மாற்றிக் கொண்டு, தயாராக இந்நிகழ்ச்சிற்கு வந்துவிட்டார். இந்நிகழ்வின்போது, புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை பன்னாட்டு அமைப்பின் தலைவர் முனைவர் க. சுபாஷினி மற்றும் பேராசிரியர் ஆனந்த் அமல்தாஸ், எழிலினி பதிப்பக உரிமையாளர்கள் ஒளிவண்ணன் மற்றும் நல்லினி, பேராசிரியர் முனைவர் பாப்பா, ஆய்வாளர் வேதநாயகம் ஆகியோர் இருந்தனர்[4].

யார் இவர்கள், எவ்வாறு ஒன்றாகக் கூடினர், புத்தகங்களை வெளியிட்டனர்?: யார் எந்த புத்தகத்தை வேண்டுமானாலும் எழுதலாம், அதை யார் வேண்டுமானாலும் பதிப்பிடலாம், அச்சிடலாம், யார் வேண்டுமானாலும் வெளியிடலாம். அதைப் பற்றி யாருக்கும் கவலை இல்லை. ஆனால், தமிழ் என்று சொல்லிக் கொண்டு, பெஸ்கி என்கின்ற கொடூரமான ஒரு கிருத்துவப் பாதிரியைத் தூக்கி[ப் பிடித்து உண்மைகளை மறைத்து, அவன் ஏதோ யோக்கியன், புனிதன், தமிழ் வளர்த்தவன் என்றெல்லாம் தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்வது மோசமான விசயாமாகும். பிரான்சிஸ் சேவியல் குளூனி மற்றும் ஆனந்த் அமல்தாஸ்  ஏற்கெனவே பரிச்சயம் ஆனவர்கள் சேர்ந்து புத்தகங்களை எழுதியுள்ளனர், கிருத்துக் கூட்டங்களில் பங்கு கொண்டுள்ளனர். வேதநாயகமும், மற்றவர்களும் ஒருவருக்கு ஒருவர் அறிந்தவர்கள் தாம். அ.பாப்பா, மதுரை கிருத்துவக் கல்லூரியில் தமிழ்துறையில் உதவி பேராசிரியராக பணியாற்றி வருகிறார். இவர்கள் எல்லோரும் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை பன்னாட்டு அமைப்பின் நிர்வாகிகள் மற்றும் உறுப்பினர்கள். சரியாக இன்று பெஸ்கியின் பிறந்த நாளன்று அப்புத்தகங்களை வெளியிட தீர்மானித்து, காரியத்தை முடித்துள்ளனர்.

வீரமாமுனிவர் போர்வையில், கிருத்துவர்கள் புகழ்ந்து பிரச்சாரம் செய்வது: டொமினிக் ராஜ் எழுதிய தேம்பாவணி மொழிபெயர்ப்பு என்று “தி ஹிந்து” ஆங்கில நாளிதழில் நவம்பர் 2020 இதே தேதியில் பிரம்மாண்டமாக செய்தி வந்திருந்தது. பெஸ்கி செய்த அட்டூழியங்களையெல்லாம் மறைத்து, எழுதியதாக அக்கட்டுரை இருந்தது. அதாவது பல தமிழ் ஓலைச்சுவடிகளை அழித்தொழித்த பெஸ்கி தமிழுக்குத் தொண்டாற்றினால் என்ற பாட்டைப் பாடியிருந்தார். ஆக இவ்வாறு ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெஸ்கியை வெள்ளையடித்து, புனிதராக்கும் பணி தொடர்ந்து நடந்து வருவதை கவனிக்கலாம்.  உண்ம்மையில், இவன் தமிழகத்தில் பல நூற்சுவடிகளை சேகரித்தான். பலவற்றை தான் எழுதியது போல, சில ஓலைச்சுவடிகளை சேர்த்து, சுற்றில் விட்டான். சதுர அகராதி போன்றவை அப்படித்தான். பிறகு, தனது குருவான சுரதீப கவிராயரை ஏமாற்றி பல நூல்களைத் திருடிக் கொண்டான். அவற்றையும் தனது போல அறிவித்துக் கொண்டான்.

சுப்ரதீப கவிராயர் (c.1620-1700): சுப்பிரதீபக் கவிராயர் என்பவர், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு புலவர் ஆவர். மதுரையைச் சேர்ந்த இவர் பல நூல்களை இயற்றியுள்ளார். அவரது பாடல்களை ஒருமுறையாவது படித்தவர்கள், அவரது தமிழ் வார்த்தைப் பிரயோகம், சொல்லாட்சி, கவித்துவம், தமிழ்பாரம்பரிய யதுகை-மோனை, அகத்துறை முதலியனவற்றை அறிந்து கொள்ளலாம். இவையெல்லாம், சுட்டுப் ஓட்டாலும் பெஸ்கிக்கு வராது. “தேம்பாவணி என்னும் நூலை எழுதியதாகக் கருதப்படும் வீரமாமுனிவர் என அறியப்படும் கிறித்தவப் பாதிரியாரான கான்சுடன்டைன் ஜோசப் பெஸ்கி (1680-1747) என்பவருக்குத் தமிழ் கற்பித்தவர் இவரே. தேம்பாவணியின் கதையை வீரமாமுனிவர் சொல்ல, அதைப் பாடலாக எழுதியவர் சுப்பிரதீபக் கவிராயரே என்ற கருத்தும் உண்டு, வீரமாமுனிவரின் தூண்டுதலால் இவர் கிறித்தவராக மதம் மாறினார்”, என்று இப்பொழுது விகிபீடியா போன்றவை திரித்துக் கூறுகின்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிலக்கோட்டையை ஆண்ட பாளையக்காரரான கூளப்பநாயக்கரைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு கூளப்பநாயக்கன் காதல், கூளப்பநாயக்கன் விறலிவிடு தூது ஆகிய நூல்களை இவர் இயற்றியுள்ளார். இவற்றைப் படித்து, தேம்பாவணியைப் படித்தால், ஆசிரியர் யார் என்பதனைக் கண்டு பிடித்து விடலாம்.

பெஸ்கி சிவப்பிரகாசரின் நூலை எரித்தது: ஏசுமத நிராகரணம் என்னும் நூல், சதுரகராதி யயற்றிய “வீரமாமுனிவர்” என்னும் கிருஸ்துவன், கவிச்சக்கரவர்த்தியாகிய ஸ்ரீ சிவப்பிரகாட சுவாமிகள் கண்டிதெழுயதுமாகும். ஆனால், அப்பாதிரி அந்நூலை மற்றநூல்களோட சேர்த்து எரித்துவிட்டமையால், அது கிடைதில. இருப்பினும் கிடைதுள்ள சில பாடல்கள் இதோ:

அறிகிலை நரர்க்காய் வேண்டி யளித்தனன் மிருகமாறி
யுஇறைவ னென்றோ யோரீ யீன்றிட மலமீ தூருஞ்
சிறுபுழு விரையு றாதென் செல்குவை யதனை நோக்க
வறிவரு நுணிய தேகி யனந்தநீ யவையென் செய்வாய்

வாய்திறந் தலறும் வேங்கை வல்விட முமிழ்பாம் பாதி
நேயமற் றெவர்கூற் றாய நிகழ்வதெ னுலகத் தந்தாட்
டூயவ னாதிக் கோதுஞ் சொன்னெறி யடங்கா தென்னி
குயகோ வாதி மாந்தர்க் கூங்கிய விதமென் கொல்லோ

சொல்லியன னவர்க்க சாதி யடங்கவுந் துயரஞ் செய்தே
கொல்லமற்று றையவு மீச னென்றிடிற் கொடுநா காதி
நல்லவா வோரோர் காலத் தடங்கலா னவிலச் சாதி
யெல்லல்செய் திடலாற் ரீயோ யறைந்தசொற் பழுதே யாகும்

நன்றி: பாடல்களைக் கொடுத்துதவிய ஆராய்ச்சியாளர் திரு கே. வி. ராமகிருஷ்ண ராவ்.

* மற்ற பாடல்கள் கிடைக்குமா?

* மற்ற பாடல்கள் இருந்தால், கிடைத்தால் கொடுத்துதவுங்கள்.

* அக்காலத்தில் முதலில், ஓலையில் புலவரே எழுதுவர் அல்லது அவர் சொல்ல மாணவன் அல்லது சுவடியெழுதுபவன் எழுதுவான்.

* பிறகு புலவர் / கவிஞர் ஏற்றுக் கொண்டவுடன், அரங்கேறியப் பிறகு அல்லது மற்றவர் ஏற்றுக் கொண்டவுடன், பிரதிகள் எடுக்கப் படும்.

* அவைதாம் குருக்குலங்கள், மடாலயங்கள் முதலிய இடங்களில் இருக்கும்.

* ஆகவே, ஒருவேளை ஏதாவது பிரதி இருந்தால், ஒருவேளை ஐரோப்பிய, வாடிகன் நூலகங்களில், ஆவணக்காப்பகங்களில் இருந்தால், ஒருபிரதியை இந்தியர்கள் வாங்கிக் கொள்ளவேண்டும்.

* கிருத்துவ மிஷனரிகள், அவ்வாறு பல்லாயிர / லட்சகணக்கான ஓலைச்சுவடிகளை எடுத்துச் சென்றுள்ளனர். இன்றும் அச்செயல்கள் நடக்கின்றன.

* ஒரு கூகுள் தேடலில், எவ்வளவு ஓலைச்சுவடிகள் இன்றும் விற்பனைக்கு உள்ளன என்பதை பார்த்து அறியலாம்!

வால்டர் எலியட் கால்டுவெல்லுடன் பேசி ஓலைச்சுவடிகளை அழித்தது: கான்ஸ்டன்டைன் ஜோசப் பெஸ்கி (1680-1747), மற்ற கிருத்துவ பாதிரிகளின் நண்பர். ஓலைச் சுவடிகள், கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள் என்று முக்கியமான ஆதாரங்களை சேகரிப்பது அவர்களது முக்கியமான வேலை. இதை ஒவ்வொரு கம்பனி அதிகாரியும் செய்து வந்தான். சர் வால்டர் எல்லியட் (1803-1887), சென்னையில் ரான்டல் தெருவில் 1820-முதல் 1860 வரை நாற்பது ஆண்டுகள் வசித்தவன். வழக்கம் போல செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையில் இவனுக்கு பயிற்சி அளிக்கப் பட்டது. பெர்டினான்ட்கிட்டல் (1832-1903) ராபர்ட் கால்டுவெல் (1814-1891) மற்றும் ஜார்ஜ் போப் (1820-1908) முதலியோர் நண்பர்கள். இவர்கள் எல்லோருமே கூடி பேசி, திட்டம் படி வேலை செய்துள்ளனர். வால்டர் எலியட்டிடம் பெஸ்கியின் ஒலைச்சுவடிகள் தொகுப்பு முழுவதும் வந்தது. அப்பொழுது, சில முக்கியமான ஓலைச்சுவடிகளை அழித்தான், ஒரு நகலை மட்டும் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பி வைத்தான். முன்பு, பெஸ்கியியே சில ஓலைச்சுவடிகளை அழித்துள்ளான். ஆகவே, இவர்கள் எல்லோரும் தமிழுக்காக உழைத்தார்கள் என்றெல்லாம் இன்று பிரச்சாரம் செய்து, சிலைகள் வைத்து, வருடா வருடம் மாலைப் போட்டுக் கும்பிட்டு வருவது படுகேவலமாகும். வெள்ளைக்கார அடிவருடி கூலிப் புத்தியைத்தான் காட்டுகிறது. பகுத்தறிவு போர்வையில் இதையெல்லாம் செய்து வருகிறார்கள். அதனால் தான் அது இந்து விரோதமாகவும் இருக்கிறது. ஆகவே, இத்தகைய பின்னணியில் உள்ள பெஸ்கியை ஆதரித்து சுபாஷிணி போன்றோர், மற்ற கிருத்துவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு புத்தகங்களை வெளியிடுவது, அவர்கள் தமிழ் நூல்களை அழித்த கொடுமையான காரியங்களை மறைத்து, வெள்ளை அடிக்கும் வேலையாக இருக்கிறது. ஏற்கெனவே இவர் மீது ஓலைச்சுவடிகளை இந்தியாவிலிருந்து எடுத்துச் செல்கிறார் என்ற புகார் உள்ளது. ஒரு வேளை அதனை மறைக்க இத்தகைய நாடகங்களை அரங்கேற்றி வருவது போலிருக்கிறது.

© வேதபிரகாஷ்

09-11-2021


[1] வீரமாமுனிவர் வாழ்க்கை வரலாறு, பல்வேறு புனைவுகளைக் களைந்து களப்பணியின் வழியாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப காலகட்டத்தில் செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டை கண்காணிப்பாளராக எல்லீஸ் அவர்களிடம் பணியாற்றிய முத்துச்சாமி தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் எழுதிய வீரமாமுனிவர் வரலாறு மற்றும் வீரமாமுனிவரின் தொடர்பான வரலாற்றுச் செய்திகள். தொகுப்பும் பதிப்பும்: முனைவர் க. சுபாஷிணி, முனைவர் ஆனந்த் அமலதாஸ், விலை ரூ 350/- [சுபாஷிணியின் பதிவின்படி]

[2] சித்திரக்கதைகள் – பாரிஸ் தேசிய நூலகத்தில் கையெழுத்துப் பதிவாகப் பாதுகாக்கப்படும் 1730 ஆம் ஆண்டு ஆவணம் முதல்முறையாக அச்சுப் பதிப்பாக. ..! பதிப்பாசிரியர்கள்: முனைவர் க. சுபாஷிணி, முனைவர் ஆனந்த் அமலதாஸ், விலை ரூ 300/-[சுபாஷிணியின் பதிவின்படி].

[3] தினமலர், வீரமாமுனிவர் பிறந்த நாள்தமிழக அரசு சார்பில் மலர்மரியாதை, பதிவு செய்த நாள் : 08 நவம்பர் 2021 14:40.

[4] http://www.dinamalarnellai.com/web/news/108167

பெரியார் உலகம் பெயரில் சுற்றுலா தலம்-வணிக வளாகம் அமைத்து வியாபாரம் செய்ய யுக்தி! சரித்திரத்தை மறைக்கும் போக்கு! (3)

செப்ரெம்பர் 22, 2021

பெரியார் உலகம் பெயரில் சுற்றுலா தலம்-வணிக வளாகம் அமைத்து வியாபாரம் செய்ய யுக்தி! சரித்திரத்தை மறைக்கும் போக்கு! (3)

ஈவேராவின் இந்துவிரோதமும், பெரியாரின் ஆபாச ஊர்வலமும்: இந்த உண்மைகளும் பெரும்பாலோருக்குத் தெரியவில்லை, தெரிவதில்லை. அதனால், ஈவேரா ஏதோ பெரிய ரிஷி-முனிவர்-சீர்திருத்தவாதி என்பது போல மாயையினை உருவாக்கி வந்துள்ளனர், இன்றும் அதிகமாகப் பிரச்சாரம் செய்து வருகின்றனர். ஆனால், அவர் –

  1. ஈவேரா பிள்ளையார் சிலைகளை உடைத்தார்.
  2. அதற்காக, உச்சநீதி மன்றம் வரை வழக்கு சென்றபோது, ஆஜராகாமல் ஓடி ஒளிந்தார்.
  3. ராமர் படத்திற்கு செருப்பு மாலை அணிவித்து ஊர்வலம் நடத்தினார்.
  4. முருகனைப் பற்றி ஆபாசமாக படம் வரைந்து, செருப்பால் அடிக்க வைத்தார்.
  5. ஐயப்பன் பிறப்பிப் பற்றியும் ஆபாசமாக சித்திரங்கள் வரைந்து, ஊர்வலத்தில் எடுத்துச் செல்லப் பட்டது.
  6. அப்பொழுது, துக்ளக்கில் அப்படங்கள் வெளியிட்ட போது, துக்ளக் இதழ்கள் வாங்கி எரிக்கப் பட்டன.
  7. அதாவது, எண்ணவுரிமை, கருத்துரிமை, எழுத்துரிமை போன்றவற்றிற்கு திக-திமுக அந்த அளவுக்கு மதிப்பு கொடுத்தார்கள்.
  8. விடுதலையில், இன்றுவரை, ஒவ்வொரு இந்து பண்டிகை வரும் போது, தூஷித்து வருகிறது. அதனை பெரும்பாலானவர்களுக்குத் தெரியாமல் போகிறது. ஏனெனில், அதனை அவர்கள் வாங்கிப் படிப்பதில்லை.
  9. மேலும், அவர்களுடைய இந்துவிரோத ஆர்பாட்டங்கள், நிகழ்ச்சிகள், பெரியார் திடல் என்ற வளாகத்தில் உள்ளே இருக்கும் மண்டபத்தில் நடத்திக் கொள்கிறார்கள்.
  10. இவர்களுக்குத் தான் இன்று “இந்து” ராம், மவுண்ட் ரோட் மஹாவிஷ்ணு, கம்யூனிஸ்ட் இத்யாதிகள் முதலியவை வக்காலத்து வாங்கிக் கொண்டு வருகின்றனர்.

இப்பொழுது அமைக்கு வளாகத்தில் இவற்றை – இந்த விவரங்களை, புகைப் படங்களை, ஆதாரங்களை – தைரியமாக வைப்பார்களா?

செக்யூலரிஸ நாத்திகமும், கடவுள் மறுப்பும், விக்கிர ஆராதனை எதிர்ப்பும் இல்லாத பெரியாரிஸம், போலித்தனம்:

  1. கடவுள் மறுப்பு நம்பிக்கை, –
    1. நாத்திகம் (Atheism),
    1. ஞானத்தால் அறியும் தமையினை மறுப்பது (agnosticism), 
    1. பொதுவாக நம்பிக்கையில்லாதத் தன்மை (skepticism),
    1. ஏளனத் தனமாக அறியாமல் ஏற்றுக் கொள்ளா தன்மை (cynicism),
    1. இருக்கின்ற அமைப்புகளை எதிர்க்கும் தன்மை (rationalism)

இப்படியெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டாலும், இந்த திராவிடத்துவ சித்தாந்திகள் இந்துவிரோதிகளாகத் தான் இருந்து வருகிறார்கள்.

  • கடவுள் இல்லை என்றால், எல்லா மதக் கடவுளர்களும் இல்லை, ஆனால், பெரியாருக்கு, பெரியாரிஸ்டுகளுக்கு இந்து கடவுள் மட்டும் இல்லை என்ற கொள்கையுள்ளது.
  • மற்ற மதங்களின் நூல்களை, புராணங்களை விமர்சிப்பதில்லை.
  • உண்ணும்நோன்பு, தீச்சட்டி ஏந்துதல் போன்று மற்ற மத சடங்குகளை செய்து கிண்டலடிப்பதில்லை. சிலுவையில் அறைந்து கொள்ளலாம், கத்திகளால் உடலில் கீறி காயங்கள் ஏற்படுத்திக் கொள்ளலாம், சாட்டையினால் ரத்தம் வரும் வரை அடித்தும்கொள்ளலாம். ஆனால், செய்வதில்லை.
  • நாத்திக சமத்துவமாக, பிள்ளையாருடன், கிருத்துவ-துலுக்கக் கடவுள் உருவங்களை உடைக்கவில்லை.
  • மற்ற கடவுள் பிறப்புப் பற்றிய படங்களை வரையவில்லை, எந்தவித ஊர்வலமும் நடத்தவில்லை.
  • மற்ற மதங்களைப் பற்றி விமர்சிப்பதில்லை, ஆனால், அம்மத விழாக்களில் கலந்து கொண்டு, இந்துமதத்தை விமர்சித்துள்ளனர், கேலி பேசியுள்ளனர்.
  • மற்ற மதங்களுக்கு போட்டிப் போடுக் கொண்டு வாழ்த்துகள், ஆனால், இந்து மதத்திற்கு இல்லை, மாறாக தூஷணங்கள் உண்டு.
  • கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைக் கொண்டாட்டத்திற்குச் சென்று கேக் தின்பது, துலுக்க ரம்ஜான் இஃப்தர் பார்ட்டிகளில் கஞ்சிக் குடிப்பது என்றெல்லாம் செய்து, அங்கேயே இந்து பண்டிகைகளை மோசமாக விமர்சிப்பது கருணாநிதி[1], ஸ்டாலின்[2] செய்து வந்தது தெரிந்த விசயமே.
  • இந்து பண்டிகைகளின் போது, தூஷணங்களை நேரிடையாக விடுதலை, முரசொலி நாளிதழ்களில் காணலாம், மறைமுகமாக சன் மற்றும் கலைஞர் டிவிசெனல்களில் பார்க்கலாம்.

இவற்றிலிருந்து, இவர்களின் போலித் தனமான சித்தாந்தத்தை அறிந்து-புரிந்து கொள்ளலாம்.

சிலைகள் உருவாக்கும் வியாபாரம் ஏற்கெனவே ஆரம்பித்தாகி விட்டது: ஈவேரா, அண்ணா, கருணாநிதி என்று சிலைகள் செய்து விற்க ஆரம்பித்து விட்டனர். கொலு பொம்மைகள் மாதிரி ஏற்கெனவே விற்கப் படுகின்றன. இப்பொழுது, மார்பளவு, நிற்கும் கோலம், திராவிட-மும்மூர்த்திகள், மார்பளவு, உயரமான தூண்-பீடத்துடன், கருப்பு மற்றும் தங்க முலாம் பூசியது, என்று ஒரு குறிப்பிட்ட கம்பெனி பலவிதமாக தயாரிக்கின்றனர். அவை வெவ்வேறு அளவுகளிலும், வெண்கலத்திலும் உற்பத்தி செய்கிறார்கள். நாத்திக ஆட்சியில், திராவிட கடவுள் மறுப்பு சித்தாந்தத்தில், பிள்ளையார் சிலைகள் உடைத்த ஈவேரா வழியில், அவருக்கும், உடன் பிறப்புகளுக்கு சிலைகள் தயாரிக்கின்றனர், விற்கின்றனர். இதில் ஆன்-லைன் வியாபாரம் வேறு! “திராவிட மும்மூர்த்திகள்” உருவாகி விட்டதால், இனி “ஈவேரா-நாகம்மை-மணியம்மை” என்று “பிள்ளையார்-ஶ்ரீதேவி-பூதேவி” கணக்காக சிலைகளையும் செய்ய ஆரம்பித்து விடுவார்கள்! கருணாநிதி-பத்மாவதி-தயாளு-ராஜாத்தி ஜோடிகளும் உருவாகி விடும். இதற்கான “Iconography” (உருவமைப்பு முறை) ஏற்கெனவே உருவாகி விட்டது. ஆக, இது, “திராவிட சிற்பகலை” என்று நூல்களில் சேர்க்கப் படலாம். திராவிட வாஸ்துமுறையும் உண்டாக்கப் படலாம். அதற்கேற்ற பாடதிட்டங்களை சுப.வீரபாண்டியன், லியோனி முதலியோர் உருவாக்கத் தயாராக உள்ளார்கள். பாலகிருஷ்ணன்[3], உதயசந்திரன்[4] அவற்றை “எலைட்” லெவலில் (Elite level) எடுத்துச் செல்வார்கள். நன்றாக வியாபாரம் ஆகிறது. இனி இந்த ரூ 100 கோடி வியாபார திட்டத்தில், செலவு செய்தால் போல காண்பித்து, நன்றாகவே, வரியேய்ப்பும் நடக்கும்.

மறுப்புமறைப்பு முறை சித்தாதம் (Negationism) கடைபிடிப்பது சரியில்லை: சமீபகால சரித்திரத்தில் மறுப்பு-மறைப்பு முறை சித்தாதம் (Negationism) செயல்பட முடியாது, ஏனெனில், அக்காலத்தவர் இன்னும் இருக்கிறார்கள், சாட்சிகளாக வாழ்கிறார்கள். மறுப்பு-மறைப்பு முறை சித்தாதம் (Negationism) என்பது சரித்திரத்தில் ஒருவர் பற்றிய, ஒருவர் செய்த செயல்கள் பற்றிய உண்மைகளை மறைத்து, ஆதரங்களை மறைத்து, ஒருதலைப் பட்சமாக, அவர்கள் நல்லது செய்தார்கள் என்பது போல சித்தரித்துக் காட்டும் முறையாகும்[5]. இவர்கள் என்னவெல்லாம்-எப்படியெல்லாம்-எந்நிலைகளில்-எங்கு பேசியிருக்கிறார்கள், என்பதெல்லாம் தெரியும். நாடகம்-சினிமா என்று சம்பந்தப் பட்டிருப்பதால், அந்த வாழ்க்கை முறையும் தெரியும். அப்பொழுது “மீ-டூ” (Me Too) போன்றவை இருந்திருந்தால், பாதிக்கப் பட்டவர்களே சொல்லியிருப்பார்கள்[6]. கண்ணதாசன், மபோசி போன்றார் எழுதியதைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஈவேரா, அண்ணா, கருணாநிதி பேசியதை-எழுதியதை மறைக்கவேண்டிய தேவையும் இல்லை. அவர்களை மீறி, மிரட்டி, உண்மைகளை மறைத்து சரித்திரத்தை எழுத முடியாது. அத்தகைய சரித்திரவரையறையும் (historiography) எடுபடாது. முரண்பாடுகள், எதிர்மறை நடவடிக்கைகள், இரட்டை செயல்பாடுகள், இரண்டு வேடங்கள், என்றெல்லாம் இருப்பது தெரிந்த விசயமே.

© வேதபிரகாஷ்

22-09-2021


[1]  இந்துமதத்தில் ஏகாதசி போன்ற உண்ணா நோன்புகள் உள்ளன, ஆனால், இந்துக்கள் வகைவகையாக பலகாரங்கள் செய்து சாப்பிடுவார்கள் என்று கருணாநிதி பேசியுள்ளது தெரிந்த விசயம்.

[2]  ஒரு திருமண நிகழ்ச்சியில், இந்து திருமண மந்திரங்களைப் பற்றி ஆபாசமாக பேசியது வீடியோவில் உள்ளது. பலரும் அதனைப் பார்த்து-கேட்டுள்ளனர்.

[3] IAS (Retd.) அதிகாரி, சமீபத்தில், முழுவதுமாக திராவிடத்துவ சரித்திராசிரியராக மாறிவிட்டார். புத்தகமும் எழுதிவிட்டார். இவரது எழுத்துகள் தமிழக பாடபுத்தகங்களிலும் சேர்க்கப் பட்டுள்ளன.

[4] IAS பணியில் உள்ளார், திராவிட சித்தாந்தத்திற்கு வெளிப்படையாக உதவுகிறார், தங்கம் தென்னரசு அமைச்சருக்கு துணையாக இருக்கிறார்.

[5]  உதாரணத்திற்கு ஔரங்கசீப், மாலிகாபூர் போன்றவர்கள் நல்லவர்கள், அவர்கள் கோவில் கட்ட நிதி அளித்தார்கள், கோவில்களை காப்பாற்றினார்கள் என்றெல்லாம் கடைவிடும் முறைகள். இத்தகையை சரித்திரம் எழுதும் போக்கை, பலர் எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர். அது மிகவும் ஆபத்தானதும் கூட.

[6] சமீபத்தில் கூட கண்ணதாசன் குறிப்பிட்டதை எடுத்துக் காட்டியதற்கு, வழக்குகள் போடப் பட்டன. பிறகு, உண்மைக்கு ஏன் பயப்படுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.

பாரம்பரிய தீர்த்த யாத்திரை பாதையில் பெரியார் பெயரில் சுற்றுலா தலத்தை அமைத்து வியாபாரம் செய்ய யுக்தி! (1)

செப்ரெம்பர் 22, 2021

பாரம்பரிய தீர்த்த யாத்திரை பாதையில் பெரியார் பெயரில் சுற்றுலா தலத்தை அமைத்து வியாபாரம் செய்ய யுக்தி! (1)

தமிழக அரசு தேசிய நெடுஞ்சாலையில் பெரியார் பெயரில் வளாகம் அமைக்க அனுமதி: திருச்சி மாவட்டம் சிறுகனூரில் தந்தை பெரியாரின் 95 அடி உயர் சிலை வைக்க அனுமதி அளித்து ஆணை பிறப்பித்ததற்கு முதலமைச்சர் மு.க.ஸ்டாலினை திராவிடர் கழக தலைவர் கி.வீரமணி நேரில் சந்தித்து நன்றி தெரிவித்தார்[1].  முதலமைச்சர் மு.க.ஸ்டாலினை, திராவிட கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி 30-08-2021 அன்று சந்தித்தார்[2]. அப்போது, திருச்சி மாவட்டம், மண்ணச்சநல்லூர் வட்டம் சிறுகனூர் கிராமத்தில் பெரியார் சுயமரியாதை பிரசார நிறுவனத்தின் சார்பில் ‘பெரியார் உலகம்’ என்ற பெயரில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள தந்தை பெரியாரின் 95 அடி உயர சிலை, 40 அடி பீடம், வளாகத்தில் குழந்தைகள் பூங்கா, நூலகம் ஆகியவை அமைக்க அனுமதி வழங்கி ஆணைப் பிறப்பித்ததற்கு பொன்னாடை போர்த்தி, புத்தகம் வழங்கி நன்றி தெரிவித்தார். இந்த சந்திப்பின் போது, திராவிடர் கழக பொதுச்செயலாளர் அன்புராஜ்[3], துணைத்தலைவர் கலி.பூங்குன்றன் ஆகியோர் உடன் இருந்தனர்.

பெரியார் சிலை வளாகமா, ஹைவே ரெஸ்டாரென்டா?: அதன்படி  திருச்சி – சென்னை நெடுஞ்சாலையில் உள்ள சிறுகனூரில் 27 ஏக்கர் பரப்பளவில் பெரியார் உலகம் ஒன்றை உருவாக்க உள்ளதாக பெரியார் சுய மரியாதை பிரச்சார நிறுவனம் அறிவித்துள்ளது. திருச்சியில் இருந்து சுமார் 18கிமீ தொலைவில் திருச்சி – சென்னை நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது இந்த சிறுகனூர். இங்கு 27 ஏக்கர் பரப்பளவில் பெரியார் உலகம் ஒன்றை உருவாக்க இருப்பதாக திராவிட கழகத்தின் பெரியார் சுய மரியாதை அறிவித்துள்ளது. அங்கு 40 அடி உயர பீடத்தில் 95 அடி உயரம் கொண்டுள்ள தந்தை பெரியாரின் வெண்கல சிலை ஒன்று அமைய உள்ளது. 133 அடி உயரத்தில் அமையும் உலகின் மிக உயரமான பெரியார் சிலையாக இது அமைகிறது. 135 அடி என்று பிறகு சொல்லப் பட்டது[4]. அதாவது வள்ளுவர் சிலையை விட உயரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற திட்டம் போலிருக்கிறது[5]. ஏற்கெனவே ஈவேராவுக்கு திருவள்ளுவர், திருக்குறள் மீதெல்லாம் அபாரமான விருப்பம் இருந்ததனால், நன்றாக வைது, வசை பாடி, திட்டியுள்ளது தெரிந்த விசயமான நிலையில், இப்படியொரு ஆசை, நாத்திகவாதிகளுக்கு! ஒரு துலுக்கர் திருக்குறள் மோசடி வியாபாரம் செய்து மாட்டிக் கொண்டதும், இப்பொழுது தான் செய்தியாக வந்துள்ளது[6].

பெரியார் உலகம்சுற்றுலா தலம்வளாகம் என்று வேறு விளக்கம்: இங்கு பெரியாரின் வரலாற்றை விளக்கும் ஒளி – ஒலி காட்சிகளுடன் கூடிய அருங்காட்சியகம், மெழுகு சிலை அரங்கமும் அமைக்கப்பட உள்ளது. கண்காட்சி, கோளரங்கம், பெரியார் படிப்பகம், குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு அம்சங்களுடன் கூடிய மிகப்பெரிய பூங்காவும் அமைக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. பெரியார் படிப்பகம், நூலகம், புத்தக விற்பனையகம் ஆகியவனவும் அங்கு அமைக்கப்பட உள்ளன. உணவகம், வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளிட்ட அனைத்து வசதிகளுடன் மிகப்பெரிய சுற்றுலாத் தலமாக பெரியார் உலகம் உருவாக்கப்பட உள்ளது[7]. இது தான் உண்மையே தவிர பெரியார் சிலை மட்டும் நூறு கோடி ரூபாயில் உருவாக உள்ளதாக உண்மைக்கு மாறாக பிரச்சாரம் செய்வதை தோழர்கள், பற்றாளர்கள் சமூக வைதளங்களில் வெளிப்படுத்துவீர் என  திராவிட கழகத்தின் பெரியார் சுய மரியாதை தலைமை அறிவித்துள்ளது[8].  இதை ஈரோட்டில் அமைக்காமல், இங்கு அமைக்க வேண்டிய மர்மம் என்ன என்றும் ஆராய வேண்டியுள்ளது.

2018 முதல் 2021 வரை அனுமதி கிடைக்கவில்லையாம், ஸ்டாலின் வந்ததும் கிடைத்து விட்டதாம்: கலி. பூங்குன்றன் “இந்த வளாகம் அமைப்பதற்கான மத்திய அரசின் அனுமதிகள் அனைத்தும் பெறப்பட்ட நிலையில், மாநில அரசின் அனுமதிக்காக விண்ணப்பித்தபோது, அதற்கு கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை……..இப்போது மு.. ஸ்டாலின் முதல்வரான பிறகு அனுமதி அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது[9]. இப்போது பெரியார் பிறந்து 143 ஆண்டுகளாகின்றன. 150 ஆண்டுகளுக்குள் இந்தப் பணிகளை முடிக்கத் திட்டமிட்டிருக்கிறோம். முதல்கட்டமாக சிலையின் பணிகள் முடிவடையும். பிறகு படிப்படியாக அடுத்தடுத்த பணிகள் நடக்கும்,” என்கிறார்[10].  மூன்றாண்டுகளில் கிடைக்காதது, ஸ்டாலின் வந்தவுடன் கிடைத்து விட்டது என்றால், மத்திய அரசுடன், திமுக அல்லது திக என்ன பேரம் பேசியது, என்ன விவகாரம் என்பதனை வெளியில் சொல்வார்களா? பிஜேபிக்கும்-திமுகவிற்கும் ஏதாவது ரகசிய உடன்படிக்கை ஏற்பட்டுள்ளதா? ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும்.

ரூ 100 கோடி செலவு யார் செய்யப் போகிறது?: இந்நிலையில், பெரியாருக்கு 95 அடி உயர சிலையை அரசு அமைக்கப்போவதாக பா.ஜ.க – நாம் தமிழர் பொய் செய்திகளை பரப்பினர்[11]. உண்மையான விவரங்களை வெளிப்படையாக அறிவித்திருந்தால், யாரும் ஒன்றும் கேட்டிருக்க மாட்டார்கள். “பெரியாருக்கு சிலை,” என்பதே முரண்பாடு என்பது தமிழர்களுக்கு நன்றாகவே தெரியும். அந்நிலையில் 95 அடி உயரம், 135 அடி உயரம், 135 அடி உயரம் என்றெல்லாம் செய்திகள் வருவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது. மொத்த வளகத்திற்கு ஆகும் செலவு ரூ.100 கோடி என்று வீரமணி விளக்கம் கொடுத்துள்ளார். உண்மை இவ்வாறு இருக்க பெரியார் சிலை மட்டும் நூறு கோடி ரூபாயில் உருவாகிறது என்று உண்மைக்கு மாறாகப் பிரச்சாரம் செய்வதை – கழகத் தோழர்கள், பற்றாளர்கள் சமூகவலை தளங்களில் வெளிப்படுத்துவீர்!” எனத் தெரிவித்துள்ளனர்[12]. சிலைக்கு ரூ 100 கோடிகளா அல்லது மொத்த வளாகத்திற்கான செலவு மதிப்பீடா என்பதெல்லாம் சரி, இதை யார் செலவு செய்யப் போகிறாற்கள்? தமிழக அரசு எத்தகைக் கொடுக்கிறது, பெரியார் டிரஸ்ட் எவ்வளவு செலவு செய்யப் போகிறது அல்லது புதியதாக ஒரு பிரைவேட் லிமிடெட் கம்பனி ஆரம்பிக்கப் போகிறார்களா? இவ்விவரங்களை வெளிப்படையாக சொல்லப் படவில்லை.

பெரியாருக்கு சிலை வைப்பதில் தவறில்லை – பிஜேபி முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் கூறியது (09-09-2021): நாகர்கோவில் வடசேரி பகுதியில் நடைபெற்ற விநாயகர் சதுர்த்தி பூஜையில் பங்கேற்ற பாஜக மூத்த தலைவர் பொன்.ராதாகிருஷ்ணன் செய்தியாளர்களை சந்தித்தார்[13]. அப்போது அவர் கூறுகையில்[14], “…..பெரியாருக்கு சிலை வைப்பதில் தவறில்லை. பொதுவாக மறைந்த தலைவர்களுடைய நல்ல கருத்துகளை நாம் ஏற்று பின்பற்ற வேண்டும்………” ஆக பிஜேபியின் ஆதரவும் கிடைத்து விட்டது. இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், கடந்த ஆண்டுகளில் ஆர்.எஸ்.எஸ் முதல் பிஜேபி வரை பல தலைவர்கள் (வைத்யா, வானதி, குஷ்பு முதலியோர்) பெரியார், பெரியாரித்துவம், பெரியாரிஸம், பெரியாரின் சித்தாதம், சிலை என்று எல்லாவற்றிற்கும் ஆதரவு தெரிவித்து வருகிறார்கள். மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வணிக ரீதியில் செயல்படப் போகின்ற “பெரியார் உலகம்” திட்டத்தைப் புரிந்து கொண்டு பொன்.ராதாகிருஷ்ணன் கருத்துத் தெரிவித்தாரா என்று தெரியவில்லை. ஒருவேளை, பிஜேபி-திமுக கூட்டணி 2023ல் உருவாகும் என்ற கோணத்தில் ஒப்புக் கொண்டாரா என்றும் புரியவில்லை.

© வேதபிரகாஷ்

22-09-2021


[1] தினகரன், பெரியாரின் 95 அடி உயர சிலை வைக்க அனுமதி: முதல்வருக்கு கி.வீரமணி நன்றி, ஆகஸ்ட் 31, 2021.

[2] https://m.dinakaran.com/article/News_Detail/701592/amp

[3] கே. வீரமணியின் மகன், இப்பொழுது பெரியார் சொத்துக்களை நிர்வகிக்கும் அதிகாரி, வீரமணிக்குப் பிறகு பதவிக்கு வரத் தயாராக இருக்கும் இளவரசர், “பெரியாரின் வாரிசு” என்றும் சொல்லிக் கொள்ளலாம்.

[4] தமிழ்.ஏசியாநெட்.நியூஸ் வள்ளுவர் சிலையை விட 2 அடி கூடுதல் உயரத்தில் பெரியார் சிலை.. காரணம் இதுதானா..?, Ezhilarasan Babu, Chennai, First Published Sep 9, 2021, 10:38 AM IST, Last Updated Sep 9, 2021, 10:38 AM IST.

[5] https://tamil.asianetnews.com/politics/periyar-statue-is-2-feet-higher-than-valluvar-statue-is-this-the-reason–qz5iaa

[6]  திராவிட, திராவிடத்துவ ஆட்சியில், திருக்குறள், திருவள்ளுவர் என்றும் வைத்துக் கொண்டு, நன்றாக அரசியல் செய்யலாம், வியாபாரமும் செய்யலாம்.

[7] தமிழ்.ஏசியாநெட்.நியூஸ், 133 அடி உயரத்தில் பெரியார் வெங்கல சிலை… 27 ஏக்கரில் பிரம்மாண்டமாக உருவாகும் பெரியார் உலகம்.. எங்கு தெரியுமா?, Thiraviaraj RM, Tamil Nadu, First Published Sep 8, 2021, 1:24 PM IST, Last Updated Sep 8, 2021, 1:24 PM IST.

[8] https://tamil.asianetnews.com/politics/periyar-bronze-statue-at-a-height-of-133-feet-the-world-of-periyar-is-huge-on-27-acres-do-you-know-where–qz3vay

[9] பிபிசி தமிழ், பெரியார் சிலைக்கு ரூ. 100 கோடி செலவிடுகிறதா தமிழக அரசு? உண்மை என்ன? #FactCheck, முரளிதரன் காசி விஸ்வநாதன், 7 செப்டெம்பர் 2021

[10] https://www.bbc.com/tamil/india-58476523

[11] கலைஞர்.செய்தி, ரூ.100 கோடியில் பெரியார் சிலையா? – உண்மை என்ன?”: பா..சீமான் வகையறாக்களுக்கு திராவிடர் கழகம் பதிலடி!, Prem Kumar, Updated on : 8 September 2021, 10:37 AM.

[12] https://www.kalaignarseithigal.com/tamilnadu/2021/09/08/dravidar-kazhagam-explains-what-is-the-truth-about-rs-100-crore-periyar-statue

[13] NEWS18 TAMIL, பெரியாருக்கு சிலை வைப்பதில் தவறில்லை: பொன்.ராதாகிருஷ்ணன்,  LAST UPDATED: SEPTEMBER 10, 2021, 13:34 IST.

[14] https://tamil.news18.com/amp/news/tamil-nadu/there-is-nothing-wrong-with-placing-a-statue-of-periyar-ponradhakrishnan-ekr-556987.html

ஶ்ரீராமநவமி அன்று ராமரை தூஷித்து, தப்லிக் ஜமாத் மர்கஸ் கோஷ்டியை ஆதரிக்கிறது! திராவிட நாத்திகம் துலுக்கரை ஆதரிக்கிறது, இந்துக்களை வெறுக்கிறது!

ஏப்ரல் 2, 2020

ஶ்ரீராமநவமி அன்று ராமரை தூஷித்து, தப்லிக் ஜமாத் மர்கஸ் கோஷ்டியை ஆதரிக்கிறது! திராவிட நாத்திகம் துலுக்கரை ஆதரிக்கிறது, இந்துக்களை வெறுக்கிறது!

Veeramani supporting Tabliq, Viduthalai, 02-04-2020

விடுதலைமூலம், இந்துவிரோதிவீரமணி கக்கும் துவேசம்: டில்லியில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தைச் சார்ந்தவர்கள் நடத்திய மாநாட்டில் பங்கேற்றவர்களுக்குக் கணிசமான எண்ணிக்கையில் ‘கரோனா’ தொற்று ஏற்பட்டதை மய்யப்படுத்தி, அந்த மதத்தின்மீது வெறுப்பை, காழ்ப்பைத் தூண்டும் வகையில் யாரும் நடந்து கொள்ளக்கூடாது என்றும்[1], அப்படி நடந்துகொள்வோரின் நடவடிக்கையை முளையிலேயே கிள்ளி எறியவேண்டும் என்றும் திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி. வீரமணி அறிக்கை விடுத்துள்ளதாக “விடுதலையில்,” முதல் பக்க செய்தி[2].  பிறகு, இரண்ட்சாம் பக்கத்தில், “ராமநவமி கொண்டாடும் பக்தர்களே, உங்களைத்தான்,  ” என்ற தோரணையில் விளித்து, கீழ்கண்டவாறு செய்தி வெளியிட்டுள்ளது:

EVR asked idiotic questions, Viduthalai, 02-04-2020

பல லட்சங்களுக்கு முன்னர் இருந்தவைக்கு இப்பொழுது அத்தாட்சிகள் இருக்குமா?[3]: இருபது லட்ச வருடங்களுக்கு முன் இராமன், அயோத்தி இருந்தனவா? இந்த நாள் – கோள் இருந்தனவா? இராவணன் இருந்தானா? பார்ப்பனர்கள் ராமநவமி என்று சொல்லிக் கொண்டு வருடத்திற்கு ஒருநாள், போலி நாளை மக்களிடம் விளம்பரப் படுத்திக் கொண்டு ஆண்டுக்கு ஒரு முறை கொண்டாட்டம் நடத்துகின்றார்கள். இதை அரசாங்கம் அனுமதிப்பதுடன் அதற்காகச் சில இடங்களில் ஒருநாள் லீவும் கொடுக்கிறார்கள். இராமன் பிறந்தநாள் என்று சொல்லப் படுவது இன்றைக்கு 20 லட்சம் (20,00,000) ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிறது. இந்த 20 லட்ச வருடத்தில் உலகத்தில் உள்ளது எல்லாம் நாசமடைவதும் – உலகமே மாற்றமடைவதும் போன்ற காரியங்கள் நடந்து இருக்க வேண்டும். அப்போது மனித சமுதாயம் – மனிதன் – காடு மேடு – உலக பூகோளம் – மலை – சமுத்திரம் போன்ற யாவும் அழிவும் – மாற்றமும் அடைந்துவிடும். இது யாவரும் அறிந்ததும் – புராணக் கூற்றும் – சரித்திர உண்மையும் ஆகும். இப்படிப்பட்ட நிலையில் 20 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன் அயோத்தி என்ற ஒரு ஊரும், தசரதன் என்ற ஒரு அரசனும், அவனுக்கு அநேக பெண்டாட்டிகளும் இருந்தனர்; அவனுக்கு இராமன் என்று ஒரு பிள்ளை பிறந்தான். அதற்கு வருடம் – மாதம் – தேதி – கிழமை – நாள் – கோள் – இன்ன இன்னது என்பதும், அவை மாத்திரம் அல்லாமல் அந்த 20 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன் திராவிட நாடு – பாண்டிய நாடு – இலங்கை நாடு என்பவை இருந்தன என்பதும் எப்படி உண்மையாக இருக்க முடியும்? 20 லட்சம் வருடங்களாகக் கோள்கள் மாறாமல் மறையாமல் இருக்க முடியுமா?

The hand bill that was seized -Salem

ராமன் படத்தைக் கொளுத்த வேண்டும்[4]: பார்ப்பனர்கள் தங்கள் சுக வாழ்வுக்காக எதையும் சொல்லுவார்கள் – செய்வார்கள் என்று இருந்தாலும் பார்ப்பனர் அல்லாத மற்ற மக்கள் – அறிவாளிகள், பூகோளம் – விஞ்ஞானம் படித்த சரித்திர ஆராய்ச்சிக்காரர்கள் இவற்றை எப்படி நம்புகிறார்கள்? என்பதும் நமக்குப் புரியவில்லை. இந்தக் கற்பனைப் புளுகை நமது மாணவர்கள் எப்படி நம்புகிறார்கள்? என்பதும் அதிசயமாக உள்ளது. வடநாட்டில் இராவணனைக் கொளுத்தினார்கள் என்றால், தென்னாட்டில் ஏன் இராமனைக் கொளுத்தக் கூடாது? ஒரு பொய்யான கற்பனைக் கதையில் இருந்து தென்னாட்டு மக்களை அவமானமும், இழிவுபடுத்தலுமான காரியத்தைப் பார்ப்பனரும், வடநாட்டாரும் செய்தால் – அதற்கு அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தால், அதற்குப் பதிலாக அவர்களுக்குப் புத்தி வரும்படியான காரியத்தை நாம் ஏன் செய்யக் கூடாது? ஆகவே, மாணவர்கள், இளைஞர்கள், திராவிடர் கழகத் தோழர்கள், கட்டாயமாகச் சிந்தித்து, நல்ல படி யோசித்து, எனக்காக என்றே அல்லாமல், தங்களுக்குச் சரி என்றும், அவசியம் என்றும் தோன்றினால், இராவணன் படத்தை, உருவத்தைக் கொளுத்தினதற்குப் பதில் என்று இராமன் படத்தைக் கொளுத்த வேண்டும் என்று தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன். நமது (பார்ப்பனரல்லாத) மக்கள் ஆதரவு, பார்ப்பனர்களுக்கு இந்தப்படி யான பித்தலாட்டங்களில் ஏமாறாமலும், நம்மை இழிவுபடுத்தும் இதுபோன்ற காரியங்களைத் தடுக்கவும்தான் நாம் இராமன் படத்தைக் கொளுத்துவது போன்ற செயல்களில் இறங்க வேண்டும்.

1971 DK procession denigrating Rama.news cutting

ஈவேராவுக்கு அந்த அளவுக்கூத் தான் அறிவு இருந்தது என்று தெரிகிறது: இந்த மாதிரி ஆட்களை பேச விட்டால் தான், அது போன்ற ஆட்களுக்கு, எந்த அளவுக்கு வாதம் புரிய காரணம், தர்க்கத் தன்மை, வாதத் திறமை முதலிய உள்ளன என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளலாம். கீழ்கண்ட கேள்விகளும் எழத்தான் செய்கின்றன.

  1. 20 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன் திராவிடநாடு – பாண்டியநாடு – இலங்கை நாடு இருந்தன என்பது எப்படி உண்மையாக இருக்க முடியும்? கேட்பது ஈவேரா!
  2. இராவணன் இருந்தானா? என்று கேட்ட பிறகு, “இராவணன் படத்தை, உருவத்தைக் கொளுத்தினதற்குப் பதில் என்று இராமன் படத்தைக் கொளுத்த வேண்டும் என்று தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்,” என்பது அர்த்தமற்றதாகி விடுகிறது.
  3. ராமாயணம் கட்டுக்கதை என்றால், அதைப் பற்றி நாத்திகள் கவலைப் படவேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை.
  4. இருந்தாலும் பார்ப்பனர் அல்லாத மற்ற மக்கள் – அறிவாளிகள், பூகோளம் – விஞ்ஞானம் படித்த சரித்திர ஆராய்ச்சிக்காரர்கள் இவற்றை எப்படி நம்புகிறார்கள்? கேட்பது ஈவேரா!
  5. குமரிக் கண்டம் என்று ஊளையிடும் தமிழர்கள் ஈவேராவை எதிர்ப்பார்களா? கீழடி பற்றி என்ன சொல்வாரோ?
  6. ராமன் படத்தைக் கொளுத்த வேண்டும், என்று விடுதலையில் ஈவேரா சொன்னதாக செய்தியைப் போட்டுள்ள வீரமணி மீது ஏன் நடவடிக்கை எடுக்கக் கூடாது?
  7. இந்த அளவுக்கு ஶ்ரீராம நவமி அன்று துவேசத்தை கக்கும் கயவர்கள் ! ராமனைக் கும்பிடும் இந்துத்துவ வாதிகளுக்கு சூடு-சொரணை இல்லையா?
  8. ரஜினி மீது திகவினர் வழக்குப் போட்டார்களே, இப்பொழுது இந்த இந்துவிரோதியின் மீது ரஜினி-ரசிகர்களே போடலாமே?!
  9. கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவன், கடவுள்-நம்பிக்கைக் கொண்டவர்களை, எப்படி கேள்வி கேட்க முடியும்?இவை இரண்டும் நம்பிக்கை தானே?

o apology Rajini IE

செக்யூலரிஸ நாத்தில், வாதத்தில் செக்யூலரிஸத்திற்கு பதிலாக, இந்துவிரோதம் தான் இருக்கிறது: இப்பொழுது, இந்திய ஊடகங்கள் முழுவதிலும், நிஜாமுத்தீன் ஜமாத் மர்கஸ் மாநாடு பற்றிய விவகாரங்கள் தான் ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன. ‘கரோனா’வில் மதச் சாயத்தை பூசவேண்டாம்! மாச்சரியங்களை மறந்து ஒன்று படவேண்டிய சமயம் இது என்று முதல் பக்கத்தில் வக்காலத்து வாங்கி, அடுத்த பக்கத்தில், இத்தகைய செய்தி ஏன் போட வேண்டும்? பெரியார் மண்ணில் இவ்வளவு நடந்து விட்டதே, அப்பொழுது ஏன் ஒன்றையும் கேட்கவில்லை. இப்பொழுது வக்காலத்து வாங்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? ஒரு பக்கத்தில் துலுக்கனுக்கு ஆதரவு, அடுத்த பக்கத்தில் இந்து துவேசம், இது செக்யூலரிஸமா, கம்யூனலிஸமா? இன்னும் மக்கள் முட்டாள்களாகவே இருப்பார்களா? மேலும்-மேலும் ஈவேரா உளறல்களைப் படித்துத் தெரிந்து கொண்டு விட்டால், இனி இருக்கின்ற மரியாதையும் போய் விடும். ஏற்கெனவே, சில பெண்கள் வியாக்கியானம் கொடுத்து, அசிங்கப் பட்டு விட்டனர். ஆகவே, இனி மக்களை ஏமாற்ற முடியாது. இளைஞர்கள் முழித்துக் கொண்டு விட்டார்கள்!

EVR photos of naked Hindy gods 1971 paaraded

நாத்திகமும், கடவுள் நம்பிக்கையும், செக்யூலரிஸமும், ஆன்மீகமும்: உண்மையாக நாத்திகன் “கடவுள் இல்லை” என்றால், எந்த கடவுளும் இல்லை என்று தான் சொல்வான். இந்தியாவில், தமிழகத்தில், “கடவுள் இல்லை” என்றால், ஏதோ இந்துமத கடவுள் மட்டும் தான் இல்லை என்ற நிலையில், நாத்திகம்-கிருத்துவம்-இஸ்லாம்-கம்யூனிஸம் என்று எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து கொண்டு, இந்துமதத்தை எதிர்த்து, இந்துதுரோகிகளாகிறனர். செக்யூலரிஸம் என்றால், எல்லாமதங்களையும் சரிசாமாக பாவிக்க வேண்டும். ஆனால், இந்தியாவில், அதையும் பின்பறுவதில்லை. உண்மையான நாத்திகம் எல்லா மதங்களையும் எதிர்க்க வேண்டும். திராவிட நாத்திகம், இந்துதுவேச நாத்திகத்தில் முடிகிறது. கருத்துருவாக்கம், எண்ணங்கள், அவற்றில் தோன்றி பேச்சுகள்-எழுத்துகள் என்றாக வெளிப்படும் போது, அவை, இந்து விரோதமாகவே இருக்கிறன. தெரிந்தும், தொடர்ந்து நடக்கும் போது, அது போலித்தனமாக செயல்பட்டு வருவதை அறிய நேர்கிறது.

©  வேதபிரகாஷ்

02-04-2020

15-02-1971 Thuglak issue-reconstructe d

[1] விடுதலை, மாச்சரியங்களை மறந்து ஒன்றுபட வேண்டிய தருணம் இது! ‘கரோனாவில் மதச் சாயத்தை பூசவேண்டாம்!, வியாழன், 02 ஏப்ரல் 2020 13:37

[2] http://www.viduthalai.in/headline/197907-2020-04-02-08-14-36.html.

[3] விடுதலை, ராமநவமி கொண்டாடும் பக்தர்களே, உங்களைத்தான்,  வியாழன், 02 ஏப்ரல் 2020 14:510, பக்கம்.2, . http://www.viduthalai.in/e-paper/197917.html

[4] விடுதலை, ராமநவமி கொண்டாடும் பக்தர்களே, உங்களைத்தான்,  வியாழன், 02 ஏப்ரல் 2020 14:510 . http://www.viduthalai.in/e-paper/197917.html

காஞ்சிப் பெரியவர் – ஈரோடு பெரியார்: சரித்திரமா, கட்டுக்கதையா? சமீப கால உண்மைகளை மறைக்கின்றனரா, மாற்றுகின்றனரா? பார்ப்பன ஐயர்கள், பிராமணர்களுக்கு எதிரானது எப்படி? [4]

மார்ச் 19, 2020

காஞ்சிப் பெரியவர்ஈரோடு பெரியார்: சரித்திரமா, கட்டுக்கதையா? சமீப கால உண்மைகளை மறைக்கின்றனரா, மாற்றுகின்றனரா? பார்ப்பன ஐயர்கள், பிராமணர்களுக்கு எதிரானது எப்படி?

Anti-Hindu writings-against Kanchi mutt case

காஞ்சி சங்கரமட ரகசியங்கள்சங்கராச்சாரி யார்? என்ற தலைப்பில் 1986ல்  கி. வீரமணி வெளியிட்ட புத்தகம்: 1983ல் “இந்து சமயக் கலைவிழாஎன்ற பெயரில் காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் சென்னையில் மார்ச் 30 முதல் ஏப்ரல் 3 வரை அவர்களுக்குரிய பொருளாதா பலம், பத்திரிக்கை பலம், அரசு பலத்தோடு தடபுடலாக ஏற்பாடு செய்து கலையின் பெயரால் இந்து மதத்தைஅதாவது பார்ப்பன ஆதிக்கத் தத்துவத்தை வலுவூன்ற செய்ய ஏற்பாடு செய்தார்,” என்று வீரமணி பதிவு செய்தார்[1]. 1983ல் எம்ஜிஆர் தான் ஆண்டு கொண்டிருந்தார், திராவிடவெறி அதிகமாகத்தான் இருந்தது. “பார்ப்பனரல்லாதார் பல்லாயிரம் ஆண்டு காலமாக பார்ப்பன ஆதிக்க நுகத்தடியியின் கீழ் நசுக்கப்பட்டு, தந்தை பெரியார் என்ற தன்னிகரற்ற தத்துவப் பெரு ஒளியால் இந்நூற்றாண்டில் கண்ட விழிப்புணர்ச்சியை பொறுக்காத சங்கராச்சாரி மடம் என்கின்ற பார்ப்பனர் ஆதிக்க தத்துவப்பீடம் மீடும் ஆரியத்திற்கு  அரீயாசனம் தர மேற்கொள்ளும் முயற்சியே இந்து சமய கலைவிழா”, என்று ஒப்பாரி வைத்திருந்ததை கவனிக்க வேண்டும். ” ஆக பொறாமையில் வெந்து, வெதும்பிப் போனது யார் என்று தெரிகிறது. “தெய்வத்தின் குரல்” புத்தகங்களிலிருந்து, அங்கும்-இங்குமாக சில வரிகளையும், சிருங்கேரி மடத்தின் பங்களிப்புகளையும் சேர்த்து, சேற்றை வாரி இரைத்து பேசியதைத் தொகுத்து, இப்புத்தகம் வெளியிடப் பட்டது என்று தெரிகிறது.

Venugopals appreciation of DK book on Sankara mutt

ஓய்வு பெற்ற நீதிபதியின் பாரபட்சம் மிக்க அணிந்துரை: பி. வேணுகோபால் என்ற ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி, இதற்கு “அணிந்துரை” கொடுத்திருப்பதை உன்னிப்பாகப் படித்துப் பார்த்தால், அவர் எந்த அளவுக்கு மோசமாக, பாரபட்சத்துடன், காழ்ப்பைக் கக்கியுள்ளார் என்று தெரிகிறது[2]. நீதிபதி ஓய்வு பெற்றாலும் அவரது உணர்வு ஓய்வு பெற்று சாய்ந்து விட்டது என்றாகிறது. நடுநிலை என்று பேசுவதற்கு இவருக்கு தகுதி போய் விட்டது, தராசு சாய்ந்து விட்டது என்று தெரிந்தது. இன்று அரி பரந்தாமன் போன்றோர் இந்நிலையில் தான் உள்ளனர். நீதி, சட்டம், மனசாட்சி என்பதெல்லாம் உள்ளுணர்வு மீதான விசயங்கள். பதவியில் இருக்கிறோம்-இல்லை என்ற நிலையில்லை, நடுநிலை என்பது எப்பொழுதுமே இருக்க வேண்டிய கட்டாயம். ஆகவே, மாறுவது, சார்புடைய போக்கைக் காட்டுகிறது. பிறகு இவர்கள் நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பு வழங்கிய போது, நடுநிலையுடன் செயல்பட்டார்களா என்பது பாதிக்கப் பட்டவர்களுக்குத் தான் தெரியும். 2012ல் அட்டையை மாற்றி, சிறிது பக்கங்களை சேர்த்து வெளியிடப்பட்டது.

Thygarajan - Sankaran book

பெரியவரை குறிவைத்து, பிறகு ஶ்ரீ ஜெயேந்திரரைத் தாக்கியது: சின்ன குத்தூசி மற்றும் ஞாநி பிறகு, ஶ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதியை சந்தித்து பேசியதை பேட்டி என்று வெளியிட்டதில் பல மாறுபாடுகள் இருந்ததால் சர்ச்சைக்குக்கு உள்ளானது. பேசியது எழுதியது, என்றதில் முரண்பாடுகள் முதலியன இருந்தன. அது பேட்டி அல்ல, என்றும் மறுக்கப் பட்டது. ஆனால், இதை விடாமல் எழுதி வந்தனர்[3]. “காஞ்சி சங்கரமட ரகசியங்கள் – சங்கராச்சாரி யார்? என்ற தலைப்பில் 1986ல்  கி. வீரமணி வெளியிட்ட புத்தக”த்தை வாசித்தால், கருணாநிதி தான் அதற்கு திட்டம் போட்டுக் கொடுத்தது என்று தெரிகிறது. முரசொலியில், “காமகோடி” என்று விரசமாக எழுதி, பேசி வந்தது, எதிரொலியில் தியாகராஜன்[4] எழுதியது முதலியவற்றிலிருந்து தெரிகிறது. அதாவது, கருவின் [கருணாநிதியின்] விரசம் முதலில், அத்தூண்டுதலால், கண்டித்தது பிறகு, “பேட்டி” அடுத்தது என்று தொடர்ந்தது. ஶ்ரீஜெயேந்திரர் மடத்தை விட்டுச் சென்றது, பெரியவர் காலம் ஆனது, மறுபடியும் ஶ்ரீஜெயேந்திரர் மடாதிபதி ஆனது, அரசியல் நுழைந்தது முதலியன பிறகு ஏற்பட்ட பிரச்சினைகள் ஆகி தொடர்ந்தன. ஆனால், தாக்கப் பட்டது, படுவது இந்து மத சின்னங்கள், அடையாளங்கள், நம்பிக்கைகள் முதலியன. இவற்றில் செக்யூலரிஸம் போர்வையில், அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து தாக்கியதும் தெரிந்தது.

Gnani Sankaran brahmin rebel-youth

தியாகராஜன்சங்கரன் திராவிட பார்ப்பனர் அல்லது சின்னக்குத்தூசிஞாநி பகுத்தறிவு ஜோடி செய்தது என்ன?: தியாகராஜனும், சங்கரனும் ஐயர் என்ற நிலையில் சென்று மடாதிபதியை சந்தித்து பேசினார்களா அல்லது பேட்டி கண்டார்களா என்பது புதிராகிறது. மடாதிபதி மறுத்த போது, எந்த செய்தியாளரும் / நிருபரும் வெளியிடக் கூடாது. நிச்சயமாக, எதிரொலி, முரசொலி, விடுதலை…போன்ற இதழ்களுக்கு மடாதிபதி பேட்டி கொடுக்க மாட்டார். ஆகவே, இந்த இரு ஐயர்களும் தங்களது “பார்ப்பன” அந்தஸ்த்தை வைத்து, அவருக்கு சொல்லாமலேயே, “பேட்டி” என்று வெளியிட ஆரம்பித்து விட்டனர் என்று தெரிகிறது. யாராவது பெரியார், அண்ணா, கருணாநிதி முதலியோர்களிடம் “பேட்டி” கண்டேன் என்று இவ்வாறு போட்டால் என்னாகும் என்று நினைத்துப் பார்க்கலாம். ஆகவே, தியாகராஜன் – சங்கரன் திராவிட பார்ப்பனர் அல்லது சின்னக்குத்தூசி-ஞாநி பகுத்தறிவு ஜோடி ஏதோ திட்டத்துடன் ஶ்ரீஜெயேந்திரரை அணுகியிருப்பது தெரிகிறது. அப்பொழுது விரித்த வலை பெரிதாகி, பிறகு சிக்கிக் கொண்டது சரித்திரமாகி விட்டது. ஏனெனில், “காஞ்சி சங்கராச்சாரியாரைப் புரிந்து கொள்வீர்,” என்ற புத்தகத்தை 1983லேயே, திக வெளியிட்டுள்ளது[5].. 2004ல் ஶ்ரீஜெயேந்திரர் கைதானபோது, 2005ல்,  “காஞ்சி சங்கராச்சாரியார்கள் மீது கொலை வழக்கு ஏன்?” என்று புத்தகம் வெளியிட்டது[6]. எதிர்மறையான காரியங்களை செய்வது என்பது ஈவேராவின் போக்காக இருந்தது. அது திராவிட கழகத்தவரின் அடிப்படை தத்துவமாகியது. உண்ணாவிரதம் என்றால் உண்ணும் விரதம் என்பார்கள். அதே போல, மூதறிஞர் ராஜாஜி என்றால், தானும் அப்படித்தான் என்று அவரை வைது, அவர் ஆசிர்வப்பது போல சிலை செய்தது நோக்கத் தக்கது. அதுபோல, ராஜாஜி, “சக்கரவர்த்தி திருமகன்,” எழுதினால், கரு, “சக்கரவர்த்தியின் திருமகன்” என்று எழுதி கிண்டல் அடித்தார்[7]. அதே தலைகீழ்-எதிர்மறை வினைகள் தான் எல்லாவற்றிலும் உள்ளது. அதாவது, இங்கு தாக்கப் படுவது இந்து மதம் தான்!

Anti-Hindu writings-Karu-Rajaji

பார்ப்பனர்கள் திராவிட சித்தாந்திகளுக்கு, ஆட்சியாளர்களுக்குத் துணை போனது ஏன்?: 1962 வரை தியாகராஜன் [1934-2011] என்ற பார்ப்பனர் தான், “சின்ன குத்தூசி” என்ற பெயரில், முரசொலியில் பணியாற்றி வந்தார். அப்படியென்றால், பெரியாரைப் பற்றிய விவரங்கள் அதிகமாகவே தெரிந்திருக்கும், உண்மை வரலாற்றை அவர் எழுதியிருக்க முடியும். எம்ஜியாருக்கு எதிராக எழுதியதால், கருணாநிதி பக்கம் போனார்.

Gnani Sankaran brahmin rebel

ஞானி என்கின்ற சங்கரன் [1954-2018] பார்ப்பனராக இருந்தாலும், இளம் வயது முரண்பாடுகளால், எண்ணக் குளறுபடிகளால், ஏதோ “போராளி” என்று நினைத்துக் கொண்டு, திசைமாறிய, “பெரிய ஆளாகவேண்டும் என்று அதிக பேராசைக் கொண்ட மனிதர். இதனால், வேலைகளில் நிரந்தரமாக இருக்க முடியவில்லை. தன்னுடைய தனிமனித தோல்விகள்-விரக்திகள், புகழுக்காக, பார்ப்பன விரோதத்துவத்தை பின்பற்றியது நிதர்சனம்.

Savi Sankaran so close to DMK

சாவி விஸ்வநாதன் [1916-2001] காஞ்சி மகா பெரியவர் அவ்வப்போது போய்த் தங்கும் கலவை என்னும் ஊரிலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது மாம்பாக்கம் என்னும் கிராமம். அங்கே சாமா சுப்பிரமணிய அய்யர், மங்களம் அம்மாள் தம்பதியின் புதல்வராகப் பிறந்தார் சாவி. எம்ஜிஆர், கருணாநிதி போன்றோருக்கு நெருக்கமான பார்ப்பனர். காஞ்சி பெரியவரின் நம்பிக்கையான பக்தர். அந்நிலையில், பெரியாரின் இந்து-விரோத வேலைகளைப் பற்றி சொல்லி, தடுத்திருக்கலாம். உண்மையான இந்து என்றால் எதிர்த்திருக்கலாம். ஆனால், செய்யவில்லை. மாறாக, தயாநிதி மாறனுக்கு, ஒரு பார்ப்பன பெண் வேண்டும் என்று கருணநிதி சொல்லியபோது, அவ்வாறே நடந்தது.

Savi Viswanathan with MGR

இதெல்லாம் ஒரு உதாரணத்திற்குத் தான் கொடுக்கப் படுகின்றது. ஆனால், வலுக்கட்டாயமாக, பல பிராமணர்கள், இத்தகைய வலைகளில் விழ வைத்துள்ளனர். எம்.பி.பி.எஸ் படிக்கும் பிராமண பெண்களை மற்ற உயர்ஜாதி [முதலியார், செட்டியார், ரெட்டி, நாயுடு போன்றோர்] காதலித்து மணந்துள்ளனர். ஆனால், பிறகு பிரச்சினைகள், விவாக ரத்துகள் இவையெல்லாம் வெளியே சொன்னதில்லை. ஆகவே, இங்கு ஈவேராவை, பெரியாரை, திகவை, திமுகவை, அத்தகைய கும்பல்களின் ஆட்களை பார்ப்பனர், அந்தணர், பிராமணர் கண்டால் அஞ்சுவது இதனால் தான். 1950களில் அடித்தார்கள்; 1980களில் பூணூலை அறுத்தார்கள்; 1990களில் தாலிகளை அறுத்தார்கள். இன்று வரை திட்டிக் கொண்டிருக்கின்றனர். ஊடகங்கள், சினிமா-டிவி, சமூக வளைதளங்கள், புத்தகங்கள் என்று எல்லாவற்றிலும் மென்மையான இலக்கில் பார்ப்பனர்கள் தான் இருக்கிறார்கள்.

© வேதபிரகாஷ்

19-03-2020

Karunanidhi appropriating Rajaji

[1] கி. வீரமணி, காஞ்சி சங்கரமட ரகசியங்கள்சங்கராச்சாரி யார்?, திராவிடர் கழக வெளியீடு, சென்னை, 1986, பதிப்புரை.

[2] பி. வேணுகோபால். முன்னாள் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி, “அணிந்துரை” 25-12-1986 தேதியிட்டது, பக்கங்கள்.1-4

[3] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, சங்கராச்சாரியார்? By Staff | Published: Thursday, February 2, 2006, 16:50 [IST] (தீம்தரிகிட ஏப்ரல் 2003ல் வெளியான கட்டுரை இது) : https://tamil.oneindia.com/art-culture/essays/2006/sivakumar1.html

[4] Chinna Kuthoosi (77), a veteran journalist and a Dravidian thinker, died in May 2011. Born as R. Thiagarajan in a Brahmin family, he served as a teacher for a few years and also as a private secretary to E.V.K. Sampath before dedicating himself to journalism. But for readers of Murasoli, the DMK mouthpiece, and those tuned in perpetually to Dravidian political debates, the name may not be familiar. For, he was the perfect backroom ideologue of the DMK. He didn’t appear on television, hesitantly gave few interviews, and was never in the crowd that thronged DMK leader Karunanidhi’s house or office to display loyalty or request favours. But he was the man whom Karunanidhi primarily relied on when it came to the printed propaganda through Murasoli. Chinnakuthoosi did that diligently for the last 25 years—defending Karunanidhi’s policies and practices, weaving in the historic Dravidian struggles into current issues to remind the DMK cadres of the party’s great past whenever he felt they were grappling with the troubled present. Chinnakuthoosi as a writer became a name to reckon with when he unleashed a storm of articles in the early 1980s against the then popular chief minister MGR. That must have endeared him to Karunanidhi, who took him under his fold in the mid-1980s. Chinnakuthoosi had remained fiercely loyal to Karunanidhi thereafter. He wrote regularly in Murasoli, the party organ of the Dravida Munnetra Kazhagam, besides contributing to Nakkeeran and Ethiroli.

https://timesofindia.indiatimes.com/blogs/chennaitalkies/obit-of-an-unknown-ideologue/

https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/cinema-express-editor-dead/article2040800.ece

[5] சின்னக்குத்தூசி-ஞாநி, காஞ்சி சங்கராச்சாரியாரைப் புரிந்து கொள்வீர், திராவிட கழக வெளியீடு, சென்னை, 1983.

[6] கி. வீரமணி, காஞ்சி சங்கராச்சாரியார்கள் மீது கொலை வழக்கு ஏன்? திராவிட கழக வெளியீடு, சென்னை, 2005,

2004 முதல் 2013 வரை நடந்தவற்றை விளக்கினால், திராவிட சதிகள் ஒருவேளை வெளியாகலாம். ஏனெனில், பார்ப்பனர்களை வைத்து தான், அவர் சிக்கவைக்கப் பட்டார். 1987லிருந்து, அவர் மீது ஊடகங்கள் தூஷித்துக் கொண்டிருந்தன. மடத்தை விட்டு போனபோது கூட, யாரோ அமெரிக்க பெண்மணியுடன் சென்று விட்டார் என்று ஊடகங்களில் செய்தி வெளியிட்டனர். மக்கள் இன்று மறந்து விடலாம், ஆனால், இந்து மடம் தாக்கப் பட்டதை, இந்துக்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

[7] கருணாநிதி, சக்கரவர்த்தியின் திருமகன், திராவிட கழக வெளியீடு, சென்னை, 2019.

காஞ்சிப் பெரியவர் – ஈரோடு பெரியார்: சரித்திரமா, கட்டுக்கதையா? சமீப கால உண்மைகளை மறைக்கின்றனரா, மாற்றுகின்றனரா? [3]

மார்ச் 19, 2020

காஞ்சிப் பெரியவர்ஈரோடு பெரியார்: சரித்திரமா, கட்டுக்கதையா? சமீப கால உண்மைகளை மறைக்கின்றனரா, மாற்றுகின்றனரா? [3]

Meetings against Sankaracharyas-DK book

ஈரோட்டு ஈவேரா அல்லது பெரியாரின் அனுபவம்: ஆனால், ஈவேராவை வெளிநாட்டவர் யாரும் சந்தித்ததாகத் தெரியவில்லை. அவரைப் பற்றி எழுதியுள்ளதாகவும் இல்லை. ஈவேரா தான், ராமநாதனுடன் 1932ல் அயல்நாடுகளுக்குச் சென்று வந்தார். 1973 வரை இந்திய விரோத, இந்து துவேச செயல்களை செய்து கொண்டு, பேசிக் கொண்டிருந்தது அவரது வழக்கமாக இருந்தது. பொதுவாக எல்லாவற்றையும் எதிர்ப்பது என்ற போக்கில் இருந்தார். கிளர்ச்சி, போராட்டம், கலாட்டா, கைது, சிறை, வழக்கு என்ற ரீதியில் இருந்தார்[1]. அவர் இறந்த பிறகு, திகவினர் செய்த பிரச்சாரம், விளம்பரங்களினால், அவர் பெயர் திடீரென்று பரவ ஆரம்பித்தது. திமுக அட்சிக்கு வந்த பிறகு, அது அதிகமாகி, பரவ ஆரம்பித்தது. பணத்தை செலவழித்து, ஈவேரா வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று வந்தவர். அந்நிலையில், காஞ்சிப் பெரியவரை, ஈவேரா,  இவ்வாறு ஒன்றிற்கும் மேலாக சந்தித்திருந்தால், அதைப் பற்றி விவரமாக பதிவு செய்யப் பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால், இக்கதைகளை உலாவிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்களே தவிர, நாள், நேரம், புகைப்படம், போன்ற ஆதாரங்களைக் கொடுப்பதில்லை. இவையெல்லாம் 60-70 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்தவை என்றால், ஆதாரங்கள் கொடுப்பதில் என்ன பிரச்சினை?

Meetings against Sankaracharyas-DK book.audience

காஞ்சி பெரியவரை கிண்டல் அடித்த பகுத்தறிவு தலைவர்களும், அடிவருடி தொண்டர்களும்: அந்நிலையில் தான், காஞ்சிப் பெரியவரை, திராவிட தலைவர்கள் உட்பட கிண்டல் அடிக்க ஆரம்பித்தனர். “மூக்குக் கண்ணாடி” போட்டுக் கொண்டார். “காட்ரேக்ட் ஆபரேஷன்” செய்து கொண்டார் என்றெல்லாம் நக்கல் அடித்தன. அண்ணா கேன்சர் நோயுக்கு, அமெரிக்கா சென்றது, சிகிச்சை பெற்றது, பலன் இல்லாமல் இறந்தது பற்றியெல்லாம் பகுத்தறிவுகள் அறிந்தும், இவரை கிண்டல் செய்தன. பெரியாருக்கும் சுகவினங்கள் பல இருந்தன. எல்லோருக்கும் தெரிந்தும் இருந்தன. ஆனால், “பகுத்தறிவு” இல்லாதவர்கள் அவ்வாறு கிண்டல் செய்யவில்லை. பெரியார், அண்ணா, கரு, மற்ற திகக்காரர்கள் பேசியதை எழுத முடியாத அளவில் அசிங்கமாக இருந்தததால், அவை மறைக்கப் பட்டன [எழுதாமல் விடப்பட்டன]. ஞாபகம் இருந்தாலும், இன்றும் அவை அவ்வாறுத்தான் உள்ளன. அவர்கள் இல்லை என்றாலும், கேட்டவர்கள் பலர் சாட்சிகளாக இன்றும் இருக்கிறார்கள். நாகரிகம் கருதி தான் அவற்றையெல்லாம் வெளியே சொல்லாமல் இருந்தார்கள், இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மறைந்தால், அவர்களுடன் அந்த உண்மைகளும் மறைந்து விடும்.

1986 to 2012 anti-Hindu DK book

காஞ்சி சங்கரமட ரகசியங்கள்சங்கராச்சாரி யார்? என்ற தலைப்பில் 1986ல்  கி. வீரமணி[2] வெளியிட்ட புத்தகம்:  06-04-1983 முதல் 01-08-1983 வரை நடந்த கூட்டங்கள் என்று குறிப்பிட்டு, கீழ்கண்ட தலைப்புகளில், அப்புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அப்புத்தகத்தில் இருக்கும் படி அத்தியாயங்கள், பக்க எண்கள் கீழே கொடுக்கப் பட்டுள்ளன:

  1. மனிதாபிமானமற்ற சங்கராச்சாரியார். 5
  2. மோசடியில் பிறந்த காஞ்சி மடம் 15
  3. ஜாதியும், சங்கராச்சாரியும்.35
  4. அரசியல் சட்டத்தில் சங்கராச்சாரியாரின் திருவிளையாடல்! 41
  5. சங்கராச்சாரியாரின் கம்யூனல்! வகுப்புரிமைப் பற்றிய கருத்து. 63
  6. விளம்பரக் கலை. 67
  7. காமக் கதை படிக்கும் காமகோடி.74
  8. அறிவு நாணயம் இல்லை பார்ப்பனருக்கு வக்காலத்து. 81.
  9. சங்கராச்சாரியார் பார்வையில் நாத்திகன் யார்? 86
  10. சங்கராச்சாரியாரின் மனிதாபிமானம் – நாத்திகனுக்கு வைத்தியம் செய்யக் கூடாதாம். 94
  11. சமஸ்கிருதப் பற்று.101.
  12. சங்கராச்சாரியார் நடத்தும் டிரஸ்டுகள் யாருக்காக? 104
  13. விவேகசாகரம் என்ற அய்ந்தாம் வேதம்.126
  14. பார்ப்பனர் இல்லாவிட்டால் சமுதாயத்திற்கு இழப்பு உண்டா?.131.
  15. சட்டத்திற்கு முன் எல்லோரும் சமம் கூடாதாம்! 135
  16. எல்லோருக்கும் சமவாய்ப்பும் கூடாதாம்!.146
  17. சிவமதத்தை ஏற்க மறுக்கும் சங்கராச்சாரியார் திருஞானசம்பந்தரை மட்டும் ஏற்பது ஏன்? 151.
  18. தேவதாசி ஒழிப்புக்கு வருத்தம்!. 158.
  19. பார்ப்பனர்கள் மேளம்-நாயனம் வாசிக்காதது ஏன்? 161.
  20. முத்ராதிகாரி திட்டம்! 164
  21. சங்கராச்சாரியார் பற்றி அண்ணாவின் படப்பிடிப்பு.171.
  22. சம்பந்தியை வெறுக்கும் சங்கராச்சாரியார்.179.
  23. கோவிலில் கூட்டம் கூடுவது ஏன்? 184.
  24. நேருவை கேலி செய்யும் சங்கராச்சாரியார்! 197.
  25. பெண்களின் உரிமைகளை நசுக்கும் தெய்வத்தின் குரல் (!) 203.
  26. சங்கராச்சாரியாரி வீட்டிலும் கலப்புத் திருமணம். 225.
  27. ஆதிசங்கரர் நடத்திய ஆபாச பரிசோதனை! 234.

சங்கரரைப் பற்றி விவேகானந்தர் என்று முடிகிறது. இவவற்றை பொறுமையாகப் படித்துப் பார்த்தால், எந்த அளவுக்கு, ஆதாரங்கள் இல்லாமல், வாய்ஜாலம், திராவிடப் பேச்சு, மேடைமுழக்கம் போன்ற ரீதியில் உள்ளது என்று தெரிந்து கொள்ளலாம்.

Sankaracharyas-DK book.speakers

1986-87களில் பிரிவினை வாதம் எழுந்த நேரத்தில் இப்பிரச்சினை எழும்புவது[3]: இக்கூட்டங்களில் பேசியவர்கள்[4]

1.       கே. வீரமணி

2.       கீ. ராமலிங்கன்.

3.       தெ. தருமராசன்.

4.       கா. அப்பாதுரை.

5.       சுரதா.

6.       மா. நன்னன்.

7.       ந. ராமநாதன்.

8.      பழனிசாமி

9.       பொன்னிவளவன்.

10.   இறையன்.

11.    பெருஞ்சித்தரனார்.

இவர்கள் எல்லோருமே தமிழ்-பிரிவினை [Tamil separatism], தனித்தமிழகம் [Separate Tamil Country], தமிழ்தேசியம் [Tamil Nation], தமிழ் இனவெறி [Tamil race, racism, racialism], போன்ற தீவிர சித்தாந்தங்களைக் கொண்டவர்கள் [extreme / extremist ideologists] என்பது தெரிந்த விசயமே. தமிழ்நாடு விடுதலைப்படை தமிழ்நாடு பொதுவுடைமைக்கட்சியின் ஆயுதப்படை ஆகும். இதன் தலைமைத்தளபதியாக தமிழரசன் இருந்தான். இது தமிழர்களுக்காக தனி தேசம் அமைக்க போராடிய தமிழ்த்தேசிய அமைப்பாகும். 1980களில் பல தமிழ்த்தேசிய அமைப்புகள் தமிழ்நாட்டில் தோன்றின. அதிலும் குறிப்பாக இந்திய அமைதி காக்கும் படை இலங்கைக்கு சென்ற போது இந்த இயக்கங்கள் தீவிரமாக இயங்கிவந்தன. அதில் குறிப்பிடத்தகுந்தது இந்த தமிழ்நாடு விடுதலைப்படை பல கொள்ளைகள், கொலைகள், குண்டுவெடிப்புகளில் ஈடுபட்டன. இந்த இயக்கம் ஜூலை 2, 2002 அன்று இந்திய அரசால் பொடா சட்டப்படி தடை செய்யப்பட்ட பயங்கரவாத இயக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்திய அரசால் 2002ல் பொடா சட்டப்படி தடை செய்யப்பட்ட பின்னர் இது தமிழர் விடுதலை இயக்கம் என்ற பெயரில் செயல்படுகிறது. எனவே, இவர்களுக்கு, சங்கராச்சாரியாரை, சங்கர மடத்தை எதிர்க்க ஏன் ஒன்று சேர்ந்தார்கள் என்பதை கவனிக்க வேண்டும். அதாவது எவ்வாறு சின்னங்கள், அடையாளங்கள் கண்டெடுக்கப் பட்டு, தாக்கப் பட்டன என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். ஏனெனில், இவையெல்லாம் மிருதுவான, எளிமையான, இலக்குகள் [soft targets] என்பது தெரிந்த விசயமே.

© வேதபிரகாஷ்

19-03-2020

Meetings against Sankaracharyas-DK book.wrapper

[1] அண்ணா, கரு முதலில் இவரது சட்டவிரோத வேலைகளை ஆதரித்தாலும், பிறகு, அவை தலைவலியாக மாறியதை அவர்களே கண்டு நொந்து கொண்டார்கள். பெரியாரும், இதையெல்லாம் உணர்ந்திருந்தார். அரசியலில் அவரை தனிமைப் படுத்தியது அண்ணா, கரு முதலியோரின் சாதுர்யம் என்றாகியது.

[2] Veeramani was born in a middle-class family in Cuddalore, South Arcot District, Tamil Nadu, his original name was Sarangapani. ஆனால், இவரது பெற்றோர் பெயர்கள் விகியில் குறிப்பிடப் படவில்லை. C.S.Krishnaswamy and Meenakshi  என்று மற்ற தளங்களில் காணப்படுகிறது.

[3] Tamil Nadu Liberation Army (TNLA) was a small militant separatist movement in India. It seeks an independent nation for the Tamil people, and first appeared in the 1980s, when the Indian Peacekeeping Force (IPKF) was sent to Sri Lanka. It had its roots in the Naxalite movement, and was headed by Thamizharasan, an engineering student from Ponparappi village. TNLA was involved in minor bomb blasts, murders and looting banks. On September 1, 1987, the people of Ponparappi village lynched Thamizharasan and four of his associates, when they attempted to rob a bank. After his death, the group is believed to have splintered into factions. TNLA was banned by the Tamil Nadu State Government, and also by the Union Government on the recommendation of the State Government. It has been declared a terrorist organisation by the Government of India. https://www.satp.org/satporgtp/countries/india/terroristoutfits/TNLA.htm

[4] கி. வீரமணி, காஞ்சி சங்கரமட ரகசியங்கள்சங்கராச்சாரி யார்?, திராவிடர் கழக வெளியீடு, சென்னை, 1986, பதிப்புரை. இரண்டாம் பக்கம்.

காஞ்சிப் பெரியவர் – ஈரோடு பெரியார்: சரித்திரமா, கட்டுக்கதையா? சமீப கால உண்மைகளை மறைக்கின்றனரா, மாற்றுகின்றனரா? [2]

மார்ச் 18, 2020

காஞ்சிப் பெரியவர் ஈரோடு பெரியார்: சரித்திரமா, கட்டுக்கதையா? சமீப கால உண்மைகளை மறைக்கின்றனரா, மாற்றுகின்றனரா? [2]

V. Ganapathy, the Hindu reporter attacked in 1989

[சென்ற பதிவின் தொடர்ச்சி] இக்கதை மூலம் அறியப் படுவதாவது –

  1. பிராமணர்கள் ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக, அந்த “பிரபலமான நாஸ்திகரை”க் கண்டு பயந்து கொண்டிருந்தனர்.
  2. ஏன் பயந்தனர் என்று யாரும் விளக்கவில்லை, காரணம் சொல்லவில்லை.
  3. “பிரபலமான நாஸ்திகர்”, பிராமணரைப் பார்த்து, “மிஸ்டர் ஐயர், எதற்காக பயப்படுகிறீர்? நான் ஒன்றும் செய்ய மாட்டேன்….” என்றால், அந்த அளவுகு அந்த ஆள் என்ன பயமுருத்தி வைத்திருந்தார் என்று சொல்லவில்லை.
  4. “பிரபலமான நாஸ்திகர்”, தொடர்ந்து சொன்னது, “…………ஏனென்றால், நாம் போகும் வழியில், பெரிய போராட்டம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. நீர் வேறு கோச்சிற்கு சென்றால், அவர்கள் கோச்சில் நுழைந்து உம்மை தாக்கக் கூடும். இந்த கோச்சில் எனக்கு பாதுகாப்பு போடப் பட்டிருக்கிறது. அதனால், பாதுகாப்பாக இருக்கலாம். உமது நன்மைக்காகத்தான் இதனை சொல்கிறேன்,” அப்படியென்றால் –
    1. அந்த போராட்டம் என்ன, ஏன்?
    2. அவர்கள் கோச்சில் நுழைந்து [பிராமணரை]தாக்கக் கூடும்,” ஏன் அப்படி?
  5. எப்பொழுது நடந்தது என்று தெரியா விட்டாலும், அத்தகைய நிலை இருந்தது உண்மையாகிறது.

இதே போன்று கீழ் கண்ட சம்பவங்கள்.

V. Ganapathy, the Hindu reporter attacked in 1989-2

தந்தை பெரியாரும், காஞ்சி பெரியவரும்! லஸ்ஸில் எதிர்எதிரில் வந்தது[1]: லக்ஷ்மிநாராயணன் என்பவர் சொன்னது, “காஞ்சிப் பெரியவரின் கூடவே இருந்து, அவருக்கு 40 ஆண்டுக் காலம் சேவை செய்யும் பாக்கியம் பெற்றவர் லக்ஷ்மிநாராயணன் என்னும் 76 வயதுப் பெரியவர். மாங்காட்டில் இருக்கிறார். சக்தி விகடனில் காஞ்சிப் பெரியவர் பற்றிய அனுபவங்களை எழுதச் சொல்லலாம் என்று, எழுத்தாளர் சாருகேசியுடன் சென்று, அவரைச் சந்தித்துப் பேசினேன். காஞ்சிப் பெரியவர் பற்றி அவர் சொன்ன ஒரு விஷயம் எனக்கு புதுசாக இருந்தது. காஞ்சிப் பெரியவர் தமது பரிவாரங்களுடன் நடந்து வருகிறார். லஸ் அருகில், அவரையும் அவரது அடியவர் கூட்டத்தையும் தாக்குவதற்காக திராவிடர் கழகத்தினர் கழி, கட்டைகளோடு நின்றுகொண்டு இருக்கிறார்கள். காஞ்சிப் பெரியவருக்கு ஏதேனும் சங்கடம் நேர்ந்துவிட்டால், தங்களால் அதைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியாதே என்கிற பதைப்போடு டி.டி.கே., சதாசிவம் போன்றோர் கையைப் பிசைந்துகொண்டு நிற்கிறார்கள். பெரியவரை மேலே முன்னேறி வர வேண்டாம் என்று அவர்கள் கேட்டுக் கொள்கிறார்கள். அவரது பாதுகாப்புக்கு போலீஸ் அதிகாரிகள் இருக்கிறார்கள். இருந்தாலும், அவர்களும் தங்களை மீறி பெரியவருக்கு ஏதேனும் ஆபத்து நேர்ந்துவிடுமோ என்கிற பயத்தில், அவரை மேலே செல்ல வேண்டாம் என்று தயவுடன் கேட்டுக் கொள்கிறார்கள்”.

1963 padayatra, Madurai

காஞ்சி பெரியவர் கோவிலுக்குச் சென்று கும்பிட்டது, ஈவேரா கும்பலுக்கு ஆணை இட்டது: லக்ஷ்மிநாராயணன் தொடர்ந்து சொன்னது, “பெரியவர் புன்னகைக்கிறார். “ஏன் வீணா பயப்படறேள்? அவா என்னை ஒண்ணும் பண்ண மாட்டா!” என்று சொல்லிவிட்டு, அருகே இருந்த அம்பாள் கோவில் எதிரே நின்று சிறிது நேரம் கண்களை மூடிப் பிரார்த்தனை செய்துகொண்டுவிட்டு, மேலே நடக்கத் தொடங்குகிறார். கூடவே நடந்து செல்லும் அனைவரின் மனதிலும் திக்திக்..! என்ன ஆகப் போகிறதோ என்று படபடப்புஅந்த நேரத்தில், .வே.ரா. பெரியார் அங்கே வருகிறார். திராவிடர் கழகத் தொண்டர்களைப் பார்த்து உரத்த குரலில், “எல்லாரும் கட்டைகளைக் கீழே போட்டுட்டு, ஒதுங்கி நில்லுங்க. பெரியவரை வழி மறிக்கிறது, தாக்குறது எல்லாம் கூடாது, சொல்லிட்டேன்! அவர் எங்கே போகணுமோ, அங்கே அவரை ஒரு ஆபத்தும் இல்லாம கொண்டு போய்ச் சேர்க்க வேண்டியது உங்க பொறுப்பு!” என்று கட்டளை இடுகிறார். அந்தக் கணீர்க் குரல் பெரியவருக்கும் அவரைச் சுற்றி நிற்கும் அனைவருக்கும் கேட்கிறது. “நான்தான் சொன்னேனே, பார்த்தீர்களா!” என்பதுபோல் பெரியவர் தம் அருகில் இருப்பவர்களைப் பார்த்துப் புன்னகை பூத்தபடி, தொடர்ந்து நடக்கிறார். பெரியாரின் கட்டளையைச் சிரமேற்கொண்டு, பெரியவரைப் பாதுகாப்பாக அழைத்துக் கொண்டுபோய் விடுகிறார்கள் திராவிடர் கழகத் தொண்டர்கள். இந்தச் சம்பவம் நடக்கும்போது கூடவே இருந்தவர் லக்ஷ்மிநாராயணன். இதை அவர் விவரித்தபோது, அன்றைக்கிருந்த படபடப்பு அவரது வர்ணனையில் இருந்தது. இனி இன்னொரு கதையினைப் பார்ப்போம்.

Sri Chandrasekhara Saraswati, taken in rickshaw

தந்தை பெரியாரும், காஞ்சி பெரியவரும்! பல்லக்கில் வந்தது, ஈவேரா விமர்சித்தது![2]: இந்தச் சம்பவத்துக்குச் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் வரை, காஞ்சிப் பெரியவர் ‘மேனா’ என்று சொல்லக்கூடிய சிவிகையில்தான் சென்றுகொண்டு இருந்தார். சிவிகை என்பது பல்லக்கு. பழைய காலத் திரைப் படங்களில் இளவரசியை ஒரு பல்லக்கில் வைத்து, முன்னால் நான்கு பேர், பின்னால் நான்கு பேர் தூக்கிச் செல்வதைப் பார்த்திருக்கலாம். பெரியவரையும் அதுபோல்தான் அடியவர்கள் தூக்கிச் செல்வார்கள்.  ஒருமுறை, பெரியவர் அதுபோல் மேனாவில் சென்றுகொண்டு இருந்தபோது, வழியில் மேடை போட்டுப் பெரியார் பேசிக்கொண்டு இருக்கிறார். “மற்றவர்கள் சிரமப்பட்டுத் தூக்கிச் செல்ல, சொகுசாக உட்கார்ந்துகொண்டு போகிறாரே, இவரெல்லாம் ஒரு துறவியா? மனிதனை மனிதன் சுமப்பது எத்தனைக் கேவலமானது! துறவி என்றால் எல்லாச் சுகங்களையும் துறக்க வேண்டும். இப்படி அடுத்தவர் தோளில் உட்கார்ந்து போகும் இவரைத் துறவி என்று எப்படி ஒப்புக்கொள்ள முடியும்?” என்று பெரியார் முழங்கிக்கொண்டு இருப்பது பெரியவரின் காதுகளில் விழுந்தது. அவ்வளவுதான்… மேனாவை அங்கேயே தரையிறக்கச் சொல்லி இறங்கிவிட்டார் பெரியவர். “அவர் ஏதோ சொல்றார்; சொல்லிட்டுப் போறார். அதைப் பெரிசா எடுத்துக்காதீங்கோ! உங்களைச் சுமந்துண்டு போறதை நாங்க பாக்கியமா கருதறோம்,!” என்று மடத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பெரியவரிடம் கெஞ்சியிருக்கிறார்கள். “இல்லை. அவர் சொல்றதுதான் சரி! சுகத்தைத் துறக்காதவன் துறவியே இல்லை. இனிமே எனக்கு இந்த மேனா வேண்டாம். இனி நான் எங்கே போகணும்னாலும் நடந்துதான் போகப் போறேன்,” என்று தீர்மானமான முடிவெடுத்துவிட்டார் காஞ்சிப் பெரியவர். கடைசி வரையிலும், அவர் அந்த முடிவிலிருந்து மாறவில்லை. அவர் கால்கள் தெம்பு இருக்கும்வரை நடந்துகொண்டே இருந்தன…,

The Lotus and robot

1931லிருந்து வெளிநாட்டவர் பெரியவரை சந்திப்பது அவரைப் பற்றி புத்தகங்களில் எழுதுவது: 1994 வரை வாழ்ந்த ஶ்ரீசந்திரசேகர சரஸ்வதி சங்கராச்சாரியாருடன், பல வெளிநாட்டு அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் என்று வந்து பேட்டி கண்டு தங்களது அனுபவங்களை எழுதி வந்தனர். இந்த விசயத்தில் தான் மற்றவர்களுக்கு [மற்ற சங்கரமடாதிபதிகளுக்கு] இவர் மீது பொறாமையாக இருந்தது. பால் பிரென்டன் இவரை 1931ல் வந்து பேட்டி கண்டபோது, இவருக்கு வயது 37 தான்[3]. இருப்பினும் தனது அறிவுசாதுர்யத்தால், அவரை கவர்ந்தார். குறிப்பாக அவரது எளிமை அனைவரையும் ஈர்த்தது, திகைக்க வைத்தது.

1955ல் பேராசிரியர் மில்டன் சிங்கர், சிகாகோ பல்கலைகழகம், சந்தித்தார்[4].

Prof. Milton Singer of the University of Chicago, met the Sage in 1955.

1959ல் ஆர்தர் கோயஸ்ட்லர் இவரை பார்த்த போது, ஆச்சரியமாகத்தான் இருந்தது.

Arthur Koestler met Arthor Koestler with V. Raghavan 1959

1962ல் அர்ஜென்டினாவைச் சேர்ந்த, யூஹினா போர்கினி என்ற ஆராய்ச்சியாளர் சந்தித்தார்[5].

1963ல், டாக்டர் ஆல்பர்ட் பிராங்ளின் என்ற அமெரிக்கத் தூதுவர், பெரியவரை மதுரையில் சந்தித்தார்[6].

1965ல் கிரேக்க அரசி மற்றும் இளவரசி  காளாஹஸ்தியில் பெரியவரை சந்தித்து பேசினர்[7].

Sri Chandrasekhara Saraswati,met Queen Frederica Greece and Irene

1970ல், சென்னையில் உலக தத்துவ மாநாடு நடந்தபோது, டெஹ்ரான் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த, பேராசிரியர், சையீத் நாசர் சந்தித்தார்[8]. இப்படி, அயல்நாட்டவர் குறிப்பாக, மதம், தத்துவம், ஆன்மிகம் போன்ற விசயங்களில் கவரப் பட்டவர்கள், இவரை பேட்டி எடுக்க, உரையாட ஏன் சோதிக்கக் கூட வந்த போது, அவர்களுடன் இணையாக உரையாடினார். அவர் மேனாட்டு அறிஞர்களை மேற்கோளாகக் காட்டிய போது, அவர்கள் வியந்தனர். அதாவது, 20ம் நூற்றாண்டு வரையிலான  மதம், தத்துவம், ஆன்மிகம் போன்ற சங்கதிகளில் உள்ள பிரபலங்கள், அக்கால கருத்துகள் முதலியவற்றை அறிந்திருந்தார்.

© வேதபிரகாஷ்

18-03-2020

With Ramsuratkumar

[1] இது அப்படியே பலரால் பதிவு செய்யப் பட்டுள்ளது, ஆனால், ஆதாரத்தை யாரும் கொடுக் கவில்லை. சிலர், பல்லாக்கு சமாசாரம் மட்டும் தனியாக போட்டிருக்கிறார்கள்.

[2] இது அப்படியே பலரால் பதிவு செய்யப் பட்டுள்ளது, ஆனால், ஆதாரத்தை யாரும் கொடுக்கவில்லை. சிலர், பல்லாக்கு சமாசாரம் மட்டும் தனியாக போட்டிருக்கிறார்கள் இது “வேதம் புதிது” படத்திலும் சித்தரிக்கப் பட்டுள்ளது.

[3]  Dr.Paul Brunton, author of the well-known book “A Search in Secret India”, first published in London in 1934, was the first Westerner to have an interview with the Sage in 1931.

[4] Prof. Milton Singer of the University of Chicago, met the Sage in 1955.

[5] A scholar from Argentina, Miss. Eughina Borghini met His Holiness in 1962

[6] Dr.Albert Franklin, U.S.Consul General in Madras, saw the Paramachrya for the first time in 1963 in the Madurai Meenakhi Temple during the Kumbhabhishekham ceremony

[7] Queen Frederica from Greece and her daughter Princess Irene met the Paramacharya in 1965 at Kalahasti.

[8]  Professor Sayeed Nasr, the Vice-Chancellor of Teheran University who participated in a World Conference on Philosophy in Madras in 1970 met the Paramacharya in Kanchi

சிவபிரகாசரின் நூல்களை எரித்த, தமிழை காட்டுமிராண்டி மொழி என்ற பெஸ்கியின், கிருத்துவரின் பிறந்த நாள் கொண்டாடும் தமிழ்நாடு!

நவம்பர் 8, 2019

சிவபிரகாசரின் நூல்களை எரித்த, தமிழை காட்டுமிராண்டி மொழி என்ற பெஸ்கியின், கிருத்துவரின் பிறந்த நாள் கொண்டாடும் தமிழ்நாடு!

beschi, italian suit-Subradipa Kavi

தமிழ் பண்டிதர்களை வேலைக்கு வைத்துக் கொண்டு, புத்தகங்களைத் தொகுத்தல்: ஜோஸப் கான்ஸ்டேன்ஸோ / கான்ஸ்டேனியஸ் பெஸ்கி [Joseph Constanzo (Constantius) Beschi (1680-1742)] என்ற கிருத்துவ பாதிரியார், இத்தாலி நாட்டில் பிறந்து தமிழகத்திற்கு மதம் பரப்ப வந்தான்[1]. அதற்காக, தூத்துக்குடிக்கு 1710ம் ஆண்டு வந்து பண்டிதர் சுப்ரதீப கவிராயரிடம் மதுரையில் தமிழ் கற்றான். அதாவது தமிழ் கற்றது, கிருத்துவ மதம் பரப்பவேயன்றி தமிழ்மீதான பற்று, காதலால் அல்ல. அவர் பெயரில் புழங்கும் பல நூல்கள் அவரால் எழுதப்பட்டதல்ல என்று கிருத்துவர்களே எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர். அக்காலத்தில் வருமையில் வாடிய தமிழ் புலவர்களை வைத்து எழுதபட்டவைதாம். கருணாநிதி எப்படி ஒரு தமிழ்பள்ளி ஆசிரியரை வைத்து “கபாலீஸ்வரர் போற்றியில்” தம்மையும் சேர்த்து “போற்றிக் கொண்டாரோ” அந்த மாதிரி சமாசாரம் தான் அது! தஞ்சாவூரில் கிருத்துவ மதம் பரப்புதல் தடை செய்யப் பட்டிருந்ததால், இரவில் அங்கு சென்று கிருத்துவர்களைப் பார்த்து, பகலில் திரும்புவான்.

ziegenblag versus Beschi

கத்தோலிக்கபுரொடெஸ்டென்ட் சண்டைதகராறுகள்: 1706ல் டேனிஷ் கிருத்துவ மிஷினரி தமது சபையை ஆரம்பித்தது. ஜெர்மானிய புரொடெஸ்டென்ட் கிருத்துவர்களும் போட்டிக்கு வந்து விட்டனர். இவர்கள், ஜெசுவைட் பாதிரிகளை பலவிதங்களில் எதிர்த்தனர். ஏனெனில், அவர்கள் ஒற்றர்களாகவும் வேலை செய்தனர். மேலும், தொழிற்நுணுக்கங்கள், ரகசியங்கள், ஓலச்சுவடிகள் முதலியவற்றை ஐரோப்பாவிற்கு எடுத்துச் சென்றனர் மற்றும் அனுப்பி வைத்தனர். உலகம் முழுவதும், ஜெசுவைட்டுகளுக்கு எதிர்ப்பு கிளம்பியதால், கத்தோலிக்க போப்பே, இவர்களுக்கு தடை விதிக்க வேண்டியதாயிற்று. 1773ல் விதிக்கப் பட்ட தடை சொசைடி ஆப் ஜிசஸ் மட்டுமல்லாது, மதுரை மிஷனிக்கும் பொறுந்தும். 1834ல் தான், இத்தடை நீக்கப் பட்டது. தரங்கம்பாடியிலிருந்து, “திருச்சபை பேடகம்,” என்று ரோமில் நடக்கும் ஊழல்களை எடுத்துக் காட்டி, ஒரு குறும்புத்தகத்தை, புரொடெஸ்டென்ட் கிருத்துவர் வெளியிட்டனர்.

Catholic - Protestant fight

ஊழல், சச்சரவுகளில் ஈடுபட்டது: 1713ல் திருநெல்வேலியில் சொத்து அபகரிப்பு வழக்கில் மாட்டிக்கொண்டார். கைது செய்யப்பட்டு தண்டிக்கப்படும் நிலையில், (மேலிடத்திலிருந்து தயவு கிடைத்து) அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்! 1714ல் கயத்தாரில் இவரது செயல்களால் கலவரம் வெடிக்கும் நிலை ஏற்பட்டது. இதனால் அங்கிருந்து விலகி செல்ல முடிவு செய்தார். மைலாப்பூர் பிஷப்புடன் 1727ல், ஓரியூருக்குச் சென்று, பிறகு எலாகுறிச்சிற்கு வந்தார். அங்கும் ஜனங்களைத் தூண்டிவிட்டு இந்த பாதிரி செய்த கொடுமைகள் அநேகம்! உடனே டேனிஸ் (Denmark) மிஷினரிகளுடன் தன்னுடைய இறையியல் சண்டயை ஆரம்பித்துவிட்டார். அதாவது கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புரொடெஸ்டென்டுகளுக்கும் ஆகாது என்பதால் அத்தகைய சண்டைகள் அக்காலத்தில் அநேகம்! 1728ம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டுள்ள ஒரு கடிதம் பாதிரி டொமினிக் மாட்ரியா [Fr Dominic Madeira] என்பவனின் ஆணைப்படி, இவர் அந்த ப்ரோடஸ்டன்ட் கிருத்துவர்களை எதிர்த்து, மறுத்து வேலை செய்யுமாறு பணித்ததாகக் காட்டுகிறது. அதுமட்டுமல்லாது, அவர்கள் நிறைய அளவில் புத்தகங்களை வெளியிடும்போது, கத்தோலிக்கர்களால் முடியவில்லையே என்று வருத்தப் பட்டதும் தெரிகிறது. 1931ல் ஒரு பசுவைத் துன்புறித்தியதற்காக, குற்றஞ்சாட்டப் படுகிறது. ஆனால், அரியலூர் இளவரசனை சந்தித்து, தப்பித்துக் கொள்கிறான்.

Tamilnadu celebrates the birth day of Beschi 2019

இனவெறி, யதேச்சதிகாரம் காட்டிக்கொண்டது: மேலே எடுத்துக் காட்டியபடி, பெஸ்கி மற்றும் இதர கிருத்துவர்களுக்கு போட்டியும், பொறாமையும் இருந்தன. குறிப்பாக புரொடெஸ்டென்ட் மிஷினரிகளுடம் அதிகமாகவே விரோதம் இருந்தது. அவர்களுக்கு எதிராக புத்தகங்களையும் வெளியிட்டான். அவர்களை சாத்தான்கள் என்று திட்டியதோடு, பேயோட்டுகிறேன் என்றெல்லாம் கூறிவந்தான்[2]. போதாகுறைக்கு, பெஸ்கி எதேச்சாதிகாரத்துடன் நடந்து கொண்டதால், பல விசயங்களில் மற்றவர்களுடன் விரோதம் ஏற்பட்டது. இவர் கூட கத்தோலிக்கத்தைப் போதித்து வந்த சவரி அடியான் என்பவனுக்கும், இவனுக்கும் விரோதம் ஏற்பட்டது. வெள்ளைக் காரனான பெஸ்கிற்கு, உள்ளூர்வாசியான கருப்பனான அவன் ஆசிரியனாக [catechist] இருப்பது பிடிக்கவில்லை. ஒருநிலையில் பெஸ்கி அவனை விலக்கி வைக்க தீர்மானித்தான். அதன்படியே தனது அதிகாரத்தை உபயோகப் படுத்தி, விலக்கினான். இதனால், அவன், கிருத்துவ விரோதி [apostate Christian] ஆனான். தமிழ் மொழியை கேவலமாகக் கருதியது பற்றி கீழே கொடுக்கப் பட்டுள்ளது.

Chanda Sahib, Beschi

சந்தா சாகிபு ராணுவத்தினரிடம் பாட்டிக் கொண்டது, தப்பியது: 1714ல் பெஸ்கி காமநாயக்கன் பட்டி என்ற ஊரில் இருந்தான். குருகுலபட்டியில் கிருத்துமஸ் கொண்டாட ஏற்பாடு செய்தான். டிசம்பர் 21, 1714 அன்று ஒரு கிருத்துவ எதிரி [apostate Christian] இவரை பழிதீர்க்க முடிவு செய்தான். பெஸ்கி ஏற்கெனவே “பேய் ஓட்டும் வேலையில்” ஈடுபட்டிருந்தான்[3]. அதனால், இவன் வடக்கபட்டியிலிருந்து, குருகுலப் பட்டிக்கு வந்து, தனக்கு பேய் வந்தது போலக் காட்டிக் கொண்டான். திடீரென்று தன்னை சட்டையால் அடித்துக் கொண்டு, ரத்தம் வருமாறு செய்து கொண்டான். அருகில், முகமதிய ராணுவம் முகாமிட்டிருந்தது. அவர்களைக் கண்டதும், தான் ஒரு துலுக்கன் போல, தலையில் குல்லா அணிந்து, “ஐயோ, ரே அல்லா, ரே அல்லா, என்னை காப்பாற்றுங்கள், காப்பாற்றுங்கள்,” என்று அலறினான். உடனே, அந்த ராணுவப் படையின் தளபதி, இருவரையும் பிடித்து விசாரித்தான். அப்பொழுது பெஸ்கி, கிருத்துவம் தான் சிறந்த மதம் என்று உறுதியாக சொன்னான். இதனால், அவர்களை கைது செய்தான். பிறகு பெஸ்கி, தனது மேலதிகாரிகளுக்கு, அறிவித்து தப்பித்துக் கொண்டான்.

Sivaprakasar vs Beschi, Zieganbalg

ஜீஜன்பால்குபெஸ்கி மோதல்கள்: ஜீஜன்பால்கு மற்றும் இந்த பெஸ்கி இருவருக்கும், கத்தோலிக்க-புரொடெஸ்டென்ட் மோதல் அதிகமாகவே இருந்தது. ஜீஜன்பால்கு, சாதாரணமான பேச்சுத் தமிழ் உபயோகப் படுத்தி, புதிய ஆகமத்தை மொழிபெயர்த்தன். இதை பெஸ்கி கடுமையாக கிண்டலடித்து கலாட்டா செய்தான்.1728ல் “வேத விளக்கம்” என்ற புத்தகம் எழுதும் போது, “தரங்கம்பாடி பைபிள் சேற்றில் எறியப்பட்ட முத்து, அமிர்தத்தில் கலந்த நஞ்சு, அழகிய சித்தரத்தின் மீது வீசப் பட்ட கருப்பு மை,” என்றெல்லாம் சாடி வைதான்[4]. “லூத்தரினத்தியல்பு,” என்ற புத்தகத்தில், “லூத்தர்களின் தமிழைப் படித்தால், பைபிளின் முதல் வரியை வாசித்தால், கண்கள் எரிகின்றன, நாக்கு வரண்டு விடுகிறது, காதுப் பறைக் கிழிகிறது, திரும்பி சுற்றிப் பார்த்தால், சிரிப்பொலி தான் கேட்கிறது,” என்று நக்கலடித்தான்[5].

Beschi, saffronized

தமிழை காட்டுமிராண்டி மொழி என்று சொன்னவர்களுக்கு அரசுசெலவில் விழா நடத்துவது: ஆக கிருத்துவர்கள் கிருத்துவத்தைப் பரப்ப, தமிழ் கற்றார்கள். பைபிளை மொழிபெயர்க்க தமிழ் கற்றார்கள். ஆனால், தமிழைப் பற்றி மட்டமான கருத்தைத் தான் கொண்டிருந்தனர். தமிழ் வார்த்தைகளை இலத்தீன் மொழியில் உச்சரிக்க முடியாது, தமிழ் வார்த்தைகள் கடுமையாக இருக்கின்றன, காட்டுமிராண்டி மொழி போலிருக்கிறது,…என்றெல்லாம் குறிப்பிட்டுள்ளனர்[6]. நாகரிகமற்ற, கலாச்சாரமற்ற, காட்டு மிராண்டித் தனமான, மனிதத் தன்மையற்ற என்றெல்லாம் விவரித்துள்ளனர்.[7], ஆனால், அவர்கள் தமிழ் வளர்த்தனர் என்றெல்லாம் சொல்லி, அரசு சார்பாக லட்சங்களில் விளம்பரம் கொடுத்து, இன்று பிறந்த / நினைவு நாள் கொண்டாடி வருவது கேவலமாக இருக்கிறது. மேலும், அவரவர் நாட்டுகளில், இவரை ஞாபகம் வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்களா, கொண்டாடுகிறார்களா என்று தெரியவில்லை. அந்த அளவிக்கு தமிழர்கள் அப்பாவிகளாக / ஒன்றும் தெரியாதவர்களாக இருக்கிறார்களா என்று தெரியவில்லை.

© வேதபிரகாஷ்

08-11-2019

ziegenblag versus Beschi-crusade

[1] தமிழ் வழக்கப் படி ராமன் வந்தான், போனான் என்பது போல எழுதப் படுகிறது.

[2] Sweetman, Will, A. Amaladass, and I. G. Županov. The cessation of the oracles: Authenticity and authority in Jesuit reports of possession in South India. in Intercultural encounter and the Jesuit mission in South Asia (16th–18th centuries) (2014): 156-176.

[3] LEC, vol. 9, xv–xvi, my translation. See also the similar statement in an editor’s footnote to Beschi’s account of the possession of an apostate (discussed below): “Nous avons cru devoir conserver ces récits de

possessions, et parce qu’ils sont rapportés avec des preuves qui ne permettent pas d’en douter, et parce qu’on en trouve beaucoup d’exemples dans l’Evangile et dans l’Histoire ecclésiastique.”

We thought we should keep these stories of possessions, and because they are reported with evidence that does not allow no doubt, and because we find many examples in the Gospel and in Ecclesiastical History. “

[4] Ziegenbalg also used the colloquial form of Tamil in his Tamil writings, notably his translation of the New Testament. For this he was ridiculed by his contemporary, the Jesuit Constant Joseph Beschi, whose own reputation as a Tamil stylist earned him the title Vīramāmuṉivar Cuvāmi. In a 1728 polemic work in Tamil entitled Veda Viakkam, Beschi describes the Tranquebar Bible as ‘like a gem thrown in the mud, like poison mixed with ambrosia, like black ink spilt on a beautifully drawn picture’.

Blackburn, Stuart. 2003. Print, Folklore, and Nationalism in Colonial South India. Delhi: Permanent Black.

[5] In another work, Lutterinattiyalpu, (‘The Essence of Lutheranism’), Beschi described the effect of reading the Lutherans’ Tamil: Already in reading the first line the reader’s eyes burn, his tongue dries up and his ears must burst; one looks around and bursts into loud laughter.

Sweetman, Will. The Prehistory of Orientalism: Colonialism and the textual basis for Bartholomäus Ziegenbalg’s account of HinduismNew Zealand Journal of Asian Studies 6.2 (2004): 12-38.

[6] Knowlton, Edgar C. & Xavier S. Thani Nayagam. 1966. Preface to the Tamil–Portuguese dictionary, 1679. In de Proença 1966[1679], pp. 11–20.

[7] They add that Tamil is “tã barbara q͂ alguas dições cõ nenhũs carateres latinos se podẽ pronũciar” [‘so –?– that some words cannot be pronounced with Latin letters’]. In fact, it was the opposite – the Latin script was inadequate to represent the sounds of Tamil. Similarly, in his Tamil–Portuguese dictionary, Antão de Proença (1679) describes Tamil letters as “tam cõtrarias, e barbaras a nosta pronuçia”, which Edgar Knowlton and Xavier Thani Nayagam (1966:14) translate as ‘so contrary and barbarous to our pronunciation’; de Proença also writes of “a uariedade, é barbaria de letra dos tamuis” (‘the variety and barbarity of the letters of the Tamilians’ [K.&T.N., ibid.:15]). From this, developed the senses, ‘outlandish, wild’, later ‘uncivilised, uncultured’, and generally ‘savage, inhuman’